"Contre la méthode" de Paul Feyerabend

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8 pages word

français

philosophie

fiche de lecture

publié le 25/07/2008

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Résumé

paul K feyerabend fait partie des auteurs que C. Ulises Moulines classe, parmi les tenants de la phase historiciste en épistémologie, il rejoint ainsi Kuhn et Lakatos notamment. Ce dernier devait d’ailleurs collaborer à l’ouvrage que j’étudierai au cours de ce travail. Contre la méthode devait, en effet, constituer, comme nous le précise feyerabend en exergue, la première partie d’un livre sur le rationalisme, qui aurait été complétée par la réponse de Imre Lakatos, ce dernier décéda avant d’avoir pu donner naissance à cet ouvrage. Cette précision est importante car elle permet de prendre un peu de recul par rapport à certaines affirmations ou attaques de feyerabend contre Lakatos. Il est ainsi parfois qualifié de « champion » de « la quête pour l’Ordre et la Loi », ceci peut ne pas paraître une grosse critique mais feyerabend se définit comme un auteur anarchiste, l’ordre et la loi personnalisés sont donc des éléments qu’il combat du fait de son opposition aux institutions. D’ailleurs, dans son exergue, cet anarchiste épistémologue témoigne de son amitié à Imre Lakatos, ce qui laisse entendre que les critiques virulentes qui lui sont destinées dans le livre faisaient plus partie d’un débat qui faisait avancer chacun des deux chercheurs que d’une volonté de détruire l’autre.
Les « méchancetés » écrites par feyerabend anticipaient des « réponses encore plus méchantes » de la part de son « ami et frère en anarchisme », on peut dès lors supposer que cet ouvrage, en tout cas dans certaines de ses parties, relevait d’une bataille verbale entre les deux hommes qui prendrait quelque peu la forme du jeu, ce qui n’empêche pas l’élaboration argumentée de nouvelles propositions théoriques. Il serait intéressant de s’arrêter quelques temps sur la longue correspondance qu’ont entretenu les deux hommes mais je ne pourrai pas le faire ici. Je me concentrerai donc sur l’ouvrage tel qu’il a été publié par feyerabend seul.
Ce texte peut sembler polémique dès la lecture de son titre, mais cette seule qualification me paraît réductrice car l’ouvrage est constitué de nombreuses analyses rigoureuses des différentes « méthodes » évoquées, on pourrait d’ailleurs envisager cette rigueur comme une technique particulière, celle de l’anarchisme épistémologique qui loin de rejeter en bloc les théories les évalue et ensuite seulement fait un choix, en ne cherchant pas la meilleure mais celle qui lui convient le mieux.