Michel Foucault et les formations discursives

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

19/12/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

2 fois

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Sommaire :

Sommaire

La description des relations entre les énoncés
Les hypothèses
1. Hypothèse 1 : les énoncés dispersés dans le temps forment un ensemble en se référant à un seul et même objet
2. Hypothèse 2 : une science se caractérise par un style, plutôt que par son objet
3. Hypothèse 3 : il est possible d'établir des groupes d'énoncés, en déterminant le système des concepts permanents et cohérents qui s'y trouvent mis en jeu
4. Hypothèse 4 : afin de regrouper les énoncés, il faut décrire leur enchaînement et rendre compte des formes unitaires sous lesquels ils se présentent : l'identité et la persistance des thèmes
Quatre tentatives et quatre échecs mais un nouvel objet : la formation discursive
1. Ce que nous apprennent ces hypothèses
2. Analyser les dispersions des énoncés
3. Qu'est-ce qu'une formation discursive ?
Trois risques et un péril
1. Trois risques majeurs
2. Un péril

Résumé :

Dans ce chapitre de L'archéologie du savoir, foucault nous propose un nouvel objet et une nouvelle direction à suivre pour écrire l'histoire des idées et l'histoire des sciences. Après avoir fait état de ses hypothèses et de ses doutes, il met en place un travail réflexif sur ses propres avancées et en établit les principales limites. Cette auto critique radicale va nous amener progressivement à ce nouvel objet que foucault se propose d'étudier : les formations discursives. Il ne s'agit pas pour lui d'en rester au discours, ni à l'unité ininterrogée des divers champs du savoir. Ce qui est pertinent selon lui dans l'analyse, c'est le système de dispersion qui innervent ces discours. Mais il apparaît très vite un « péril » éminemment problématique : une telle analyse risque de dissoudre les discours et semble se présenter comme le symptôme d'une crise majeure de la pensée occidentale