Pourquoi le militantisme politique est-il en constant recul?

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

14/05/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

13 pages

Niveau :

avancé

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8 fois

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Sommaire :

Sommaire

La fin des structures participantes traditionnelles
1. Le militantisme traditionnel : l'engagement syndicalisme et son évolution
2. Une interprétation de l'émergence d'un nouveau militantisme
L'émergence de nouvelles formes de militantisme
1. L'importance du rôle des associations dans la vie publique actuelle
2. L'interprétation de l'émergence d'un nouveau militantisme politique

Résumé :

Dans notre société, les différentes évolutions ne se font pas toutes selon le même rythme. L'observateur extérieur peut considérer que certaines résistances relèvent de l'irrationnel et qu'il faut savoir secouer les archaïsmes pour répondre à l'urgence que commande la situation.
Il ne fait aucun doute que le monde change, que notre économie est de plus en plus ouverte, que l'Etat perd de ses capacités de régulation, que la relation au travail s'individualise, en partie du fait de l'aspiration des salariés eux-mêmes. Pourtant, les relations sociales restent marquées par plus de deux siècles d'histoire. Elles se sont bâties sur la logique de l'honneur, sur fond de lutte de classe.
Il ne suffit pas de dire que ces schémas appartiennent au passé. Ceux qui veulent brûler les étapes sont le plus souvent désavoués et contraints à piétiner voire à revenir en arrière.
La culture et l'histoire sont le plus souvent la face cachée d'un iceberg qui dérive lentement, au risque de fondre avant d'avoir atteint son but. Mais ignorer cette face cachée c'est se condamner à ne pas comprendre les résistances aux changements.
Le concept républicain, fruit du siècle des lumières, qui guida l'esprit de la révolution française, s'opposera à l'émergence de l'acteur collectif. L'intérêt général ne pourrait être que du ressort de l'Etat et il n'y aurait pas d'espace entre lui et l'intérêt particulier régi par le code civil. Les différents courants libéraux militeront dans le même sens afin que l'Etat ne s'arroge pas d'autres prérogatives.
C'est ainsi que le droit inaliénable de propriété, condamné par Proudhon, s'opposera à la construction d'un droit du travail collectif. Le salarié est lié à son employeur par un lien de subordination. L'État, garant de la paix sociale, sera de fait contraint à jouer un rôle d'arbitre, notamment quand monte la fièvre révolutionnaire.
A la libération, dans le contexte du compromis social keynésien, sur fond de croissance et face à un patronat discrédité par une attitude jugée collaborationniste, l'Etat providence s'impose comme le garant du partage des gains de productivité.
Plusieurs conceptions du syndicalisme s'affrontent et conduisent à une balkanisation de l'acteur collectif. Entre la lutte de classe marxiste et la collaboration de classe chrétienne se développe tout un panel d'approches dont les nuances sont parfois subtiles et dont les positionnements tactiques peuvent paraître surprenants aux non-initiés. Les querelles internes, les scissions ont laissé des traces indélébiles qui ont engendré méfiance et suspicion, de sorte que les actions unitaires sont le plus souvent de façade.