Missa Assumpta est Maria de Palestrina

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français

arts

exposé

publié le 28/07/2006

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Résumé

Durant tout le XVIè siècle, de grands changements sont opérés dans la liturgie catholique. En effet, dès 1512, le Pape, les cardinaux, les archevêques, les évêques et les abbés se réunissent à plusieurs reprises afin de réformer cette liturgie. Cette période appelée « Contre-réforme » est donc marquée par les différentes sessions de réunion des Pères de l’Église, c’est-à-dire par le Concile de Trente (1545-1563). Abordant plusieurs domaines de la religion catholique, ce n’est pourtant qu’en 1562 que le domaine musical sera étudié. Cette réforme musicale visait notamment dans les Messes à une véritable intelligibilité du texte, à la présence d’aucun élément profane ainsi qu’à la notion de réception par les fidèles. De même, il fallait bannir de l’Église toute musique contenant, dans le chant ou dans le jeu de l’orgue, quelque chose de lascif ou d’impur. La musique de l’époque devait donc être une musique d’une grande simplicité. Cependant les musiciens de l’époque ont-ils réellement suivi ces nouvelles règles de composition? L’étude d’un exemple tel que celui de palestrina (1525-1594) avec la missa assumpta est maria pourra donc nous aider à répondre à cette question. En effet, la Rome de palestrina est le centre spirituel et intellectuel de la « Contre-réforme » menée par l’Église catholique. Même si le compositeur n’en n’est pas l’acteur central dépeint par la légende (palestrina aurait sauvé la polyphonie de la liturgie grâce à la présentation de l’une de ses messes, qui ne serait autre que la Messe du Pape Marcel, aux Saints Pères du Concile), la réforme musicale est au coeur de sa vie professionnelle et artistique. Il a d’ailleurs été chargé de la tâche d’épurer la musique liturgique en rétablissant l’authenticité du chant grégorien d’origine (tâche qu’il n’a pas pu mener à bien). Composée précisément dans ce contexte, la missa assumpta est maria est l’une de ces quelques cent messes publiées entre 1554 et 1601. Celle-ci a été réalisée à partir d’un cantus firmus provenant d’une antienne. D’ailleurs palestrina s’est également servi de cette antienne pour créer une chanson du même nom. Dans cette analyse nous nous poserons donc la question de savoir si dans la Messe assumpta est maria, palestrina applique les idées de la Contre-Réforme. Pour essayer d’y répondre, nous étudierons deux parties de cette messe : le Kyrie et le Gloria.