Mobilité sociale et spatiale dans les sociétés anglaise, espagnole et française au XVIIème siècle

Exposé Histoire & géographie Histoire moderne

Date de publication :

31/07/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Les élites : une mobilité encadrée et critiquée
1. Noblesse et nature de l'anoblissement
2. Critiques engendrées par la promotion des élites
3. Une mobilité géographique forte
Les opportunités de promotion sociale
1. Les moyens de promotion sociale
2. Les carrières
3. Sens et rapidité des mobilités sociales
La mobilité du menu-peuple et le poids de la conjoncture
1. Une mobilité géographique forte
2. Réussites sociales réduites

Résumé :

L'organisation sociale est assez semblable dans les trois pays. La société est divisée en trois ordres: le clergé, la noblesse et le Tiers-état. La classification de la société d'Ancien Régime a fait l'objet de nombreux travaux depuis les années 1960. L'une des publications les plus importantes est La véritable hiérarchie sociale de l'Ancien Régime (1983) de François Bluche et Jean-François Solnon. Cette étude qui se base sur la capitation en France (1695) aboutit à une classification en vingt-deux classes qui ne met pas en valeur la mobilité de la société. Les mobilités sociales sont réelles au xviième siècle. En effet, les ascensions et les décadences sociales ne sont pas un phénomène marginal en France, en Espagne et en Angleterre. Le renforcement de la monarchie et des appareils administratifs offrent des possibilités de promotions et de carrières aux élites. Les travaux des historiens dans les années 1960 ont montré que les populations sont majoritairement sédentaires au xviième siècle. Mais cette idée est rejetée par l'historiographie récente et les historiens s'accordent à dire que la mobilité spatiale existe dans ces sociétés. En France, Alain Croix promeut la thèse de l'ouverture des villages et suggère que ces derniers sont sensibles aux influences extérieures. En Espagne, David E. Vassberg parle de « culture de la mobilité » et démontre que les populations rurales sont extrêmement mobiles. Néanmoins, si plus personne ne conteste la mobilité spatiale, les divergences portent aujourd'hui sur l'ampleur et le degré d'ouverture des sociétés, d'où la nécessité de définir les notions de mobilité et d'extérieur. La mobilité spatiale est un déplacement d'une distance et d'une durée variable effectué par un individu ou un groupe. Elle regroupe par conséquent les déplacements dus à des obligations économiques, les migrations et les expulsions. On distingue communément trois auréoles autour du village. La première est l'espace de vie, la seconde est le territoire de la micro-mobilité et enfin la troisième est l'extérieur soit le monde qui n'est pas familier et qui est source de dépaysement. Les sociétés françaises, anglaises et espagnoles sont-elles mobiles au xviième siècle et plus précisément, ce processus de mobilité sociale et spatiale concerne-t-elle toute ou une partie seulement de la population ? Après avoir démontré que la mobilité des élites est extrêmement encadrée et critiquée, nous verrons que les opportunités de promotion sociale sont multiples et enfin, nous analyserons la mobilité du menu peuple en étroite corrélation avec la conjoncture.