"Un monde sans souveraineté" de Bertrand Badie
Date de publication :
14/06/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
29 pages
Sommaire :
Sommaire
- La fictivité et l'obsolescence d'une approche en termes de souveraineté
- La fictivité de la souveraineté : un concept bricolé et souvent contourné
- Une géographie plus exclusivement étatique, mettant au défi la souveraineté
- La préférence pour une approche en termes de responsabilité
- La démultiplication des interdépendances, nécessitant une reconfiguration du rôle des États
- La responsabilité au service de la puissance des États
Résumé :
B. badie souhaite nous démontrer que la souveraineté est une notion fluctuante, qui marque des épisodes de la vie internationale et évolue avec eux. Cette notion serait aujourd'hui désuète, dépassée, aux vues d'une réalité internationale faite d'économies interdépendantes : nous passons progressivement d'un monde régi par le principe de souveraineté des nations, à un monde ayant pour principe la coresponsabilité de divers acteurs vis-à-vis de questions centrales mettant en jeu l'avenir de la planète.
Si l'analyse internationale est restée pendant un temps prisonnière de ce dilemme, c'est Hobbes et les auteurs de cette lignée qui triomphent de Grotius, le point d'orgue de cette prédominance étant constitué par les traités de Westphalie de 1648, qui mettent en place un système international westphalien fondé sur la souveraineté absolue des Etats tout au long des XVIIIe, XIXe et XXe siècles.
Néanmoins, badie souligne que ce principe de souveraineté, prétendument absolu, n'a en vérité jamais cessé d'être hybride et imparfait, et donc n'a pas transcendé le temps. A l'appui de cette idée, il prend l'exemple de l'Empire (musulman, chinois et occidental) et de la monarchie. Le premier malmène l'idée de souveraineté par la vassalité : cette relation bilatérale se caractérise davantage par des liens de puissance, puisqu'elle implique de ne pas percevoir l'Autre comme une souveraineté, mettant du même coup à l'écart cette logique.
Aujourd'hui, la souveraineté apparaît donc comme une notion dépassée, inutile. Il n'empêche que l'Etat est toujours là, bien qu'il soit en transaction permanente avec d'autres acteurs, dans un monde d'interdépendances. badie met en évidence trois rationalités concurrentes avec lesquelles doivent composer les Etats : les acteurs citoyens à l'échelle étatique, les acteurs transnationaux et les entrepreneurs identitaires.
Si l'analyse internationale est restée pendant un temps prisonnière de ce dilemme, c'est Hobbes et les auteurs de cette lignée qui triomphent de Grotius, le point d'orgue de cette prédominance étant constitué par les traités de Westphalie de 1648, qui mettent en place un système international westphalien fondé sur la souveraineté absolue des Etats tout au long des XVIIIe, XIXe et XXe siècles.
Néanmoins, badie souligne que ce principe de souveraineté, prétendument absolu, n'a en vérité jamais cessé d'être hybride et imparfait, et donc n'a pas transcendé le temps. A l'appui de cette idée, il prend l'exemple de l'Empire (musulman, chinois et occidental) et de la monarchie. Le premier malmène l'idée de souveraineté par la vassalité : cette relation bilatérale se caractérise davantage par des liens de puissance, puisqu'elle implique de ne pas percevoir l'Autre comme une souveraineté, mettant du même coup à l'écart cette logique.
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