"La mort de l’auteur", Roland Barthes

L'exégèse de l'Ecriture Sainte, qui conçoit la Bible comme un message adressé par Dieu, a contribué à répandre dans le domaine de la littérature la conception d'un « auteur-Dieu » à l'intention en principe clairement définissable duquel il faudrait rapporter les textes qu'il écrit. Dans cet extrait de « La mort de l'auteur », roland barthes prend acte du fait que, au moment de l'histoire de la critique littéraire où il se situe, une telle conception a été abandonnée car reconnue comme fausse, et il énonce celle qui lui a été substituée, en suggérant certaines de ses conséquences : il ne faut plus appréhender le texte comme un message émis par une instance qui en serait l'origine, mais il faut le considérer en lui-même, certes comme étant un « tissu de citations », mais qui lui sont totalement assimilées, loin qu'elles remplacent l'auteur dans sa fonction de source, d'origine. Le paradoxe qui émerge des propos de barthes est en effet le suivant : la mort de l'auteur conduit à considérer le texte dans ses seuls rapports avec les autres textes, mais suppose qu'on s'affranchisse de toute illusion d'une origine transcendante au texte, elle oblige à penser ces rapports exclusivement dans l'immanence du texte considéré, et tend à faire de celui-ci un objet clos sur lui-même.