La mort peut-elle être pensée?

L'homo sapiens -homo faber et homo loquax-, «animal politique» est avant tout un «animal vertical», un «roseau pensant» c'est à dire un «animal métaphysique» qui vit avec la conscience de la fuite du temps et du mourir et par conséquent de sa condition finie et mortelle. L'homme par nature ne peut s'empêcher de se poser des questions: l'état théologique fictif (mythologie grecque) des cités antiques imagine les causes premières (cosmogonie et théogonie) et finales (métempsycose et royaume des enfers); l'état métaphysique abstrait (christianisme) des royaumes médiévaux indique la Création (Genèse) et la fin (apocalypse, Paradis / Enfer); l'état scientifique positif (scientisme) des sociétés modernes observe les lois naturelles (aux même causes succèdent les mêmes effets) des phénomènes (Comment?) du cosmos -étymologiquement l'ordre- mais recherche aussi les racines (raison) du tronc (sciences a priori) et des branches (sciences empiriques) de l'arbre cartésien de la connaissance. Finalement, depuis le «pourquoi?» infantile ou plutôt enfantin c'est à dire humain, l'homme s'interroge sur sa nature (qui suis-je?), son origine (d'où viens-je?), sa finalité (où vais-je?) ou plutôt sa finitude mortelle.