Musique et politique en Europe au XIXème siècle

Exposé Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

04/12/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

15 pages

Niveau :

expert

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Sommaire :

Sommaire

La musique au service de la politique
1. Le god save the king
2. La musique du peuple : La Marseillaise
3. Le culte des romantiques
La musique entre nationalisme et cosmopolitisme
1. Une musique cosmopolite
2. La Neuvième au temps des nationalismes
Les compositeurs et leurs 'uvres
1. Chopin et sa nationalité
2. Beethoven et l'ambigüité du rapport au pouvoir

Résumé :

« Composer n'était plus que rêver » pour Beethoven a la fin de sa vie. Ce rêve de ses compositions était en quelque sorte une utopie politique, le projet de créer une oeuvre monumentale qui constituerait un discours sur le pouvoir idéal, voir un acte de pouvoir dans la partition et dans l'orchestration. Dans la Neuvième Symphonie en ré mineur, la rhétorique des genres musicaux évoque l'univers militaire, religieux, le rituel de l'homme par lequel les hommes célèbrent le fait d'être ensemble. Cette symphonie est née au terme d'une époque qui a vu la naissance des musiques politiques modernes. Au XVIII ème siècle, le God save the king avait marqué l'apparition des hymnes nationaux en exprimant la conscience nationale et son adhésion subjective. Peu après, les écrits de Rousseau fondent une symbolique révolutionnaire dans laquelle La Marseillaise exprime la voix unique de la nation. Ainsi la rhétorique musicale devient très vite un discours politique, l'expression d'une forme d'opposition, voire un instrument de propagation de la révolte ou de la révolution. La musique peut aussi servir à légitimer le pouvoir d'un Etat et garantir l'adhésion des citoyens à l'ordre établi, sous la forme d'une musique orchestrée pour constituer le discours d'un Etat. Beethoven dans sa symphonie exploite la puissance suggestive du langage musicale pour réaliser son rêve. Les formes instrumentales offrent donc la possibilité aux compositeurs de transcrire leur utopie politique sous la forme de mélodies et de thèmes porteurs de sens. Au moment du congrès de Vienne, Beethoven est l'objet de louange de tout un peuple qui voit en lui un héros civil : il représente la grandeur nationale et cristallise les aspirations nationales en exaltant la richesse culturelle du pays.
Cependant la Neuvième Symphonie est aussi interprétée comme une exaltation de la liberté humaine ou l'Etat est par essence absent. Lorsqu'il a composé cette oeuvre, Beethoven avait déjà marqué ses distances vis-à-vis du pouvoir politique : l'artiste se sentait proche du peuple et de la nation, mais éloigné du pouvoir. La question des rapports de Beethoven au pouvoir de son temps pose les enjeux des relations entre la musique et la politique dans ce siècle fondateur qu'est le XIX ème. Beethoven était-il porteur d'un discours politique proche du pouvoir ? Ou a-t-il été récupéré par les hommes politiques et les institutions officielles de l'ère bourgeoise pour garantir et légitimer l'ordre établi ? Les Etats bourgeois ont trouvé et sculpté les oeuvres musicales à la mesure de leur idéal de lutte et d'aspiration à la réconciliation universelle. Dans cette optique, L'Ode à la joie constitue une réelle utopie sonore. L'idée politique apparaît comme le dévoilement du sens profond de l'oeuvre.
Mais nombreux sont ceux qui récusent l'utilisation et l'appropriation de la musique à des fins idéologiques : pour eux la musique est un langage universel ou les hommes se retrouvent à l'abri de la misère du monde. Elle ne serait qu'une jouissance esthétique pure ou s'exprimerait la liberté individuelle. Mais malgré le fait que l'on défende l'autonomie de la musique ou que l'on refuse d'y inclure des considérations politiques, il est nécessaire de s'interroger sur son rôle social et sur sa manière de participer aux mouvements politiques, que ce soit par le refus du politique dans la création d'un monde de jouissance pure ou par la prise de position dans les luttes et combats. D'un côté l'Ode à la joie a été admirée par les nationalistes allemands et les républicains français. D'un autre côté, l'association de ce mouvement à toute forme de culture officielle a été dénoncée au nom de l'autonomie de l'art et de l'antinomie entre Etat et utopie : son appropriation politique est considérée comme un détournement de son sens original.
L'enjeu est donc d'analyser les rapports qu'entretiennent la musique et la politique au XIX ème siècle en europe: si la musique est un instrument du politique, il est nécessaire de s'intéresser à la manière dont elle sert le pouvoir et comment elle influence les citoyens dans leur conscience. Si la musique n'est que la production esthétique pure, elle est le fruit d'une individualité qui se positionne selon ses choix sur l'échiquier politique. Pour cela, il faut d'abord s'intéresser à la musique politique à travers les hymnes nationaux et leur impact sur le peuple et leur rôle dans les combats politiques. La musique a de surcroit pris une part essentielle dans les tensions entre nationalisme et cosmopolitisme. Enfin il est nécessaire de s'intéresser à la force des individualités pour comprendre la véritable influence de la musique.