Nation, nationalité et nationalisme
Date de publication :
13/06/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
10 pages
Sommaire :
Sommaire
- La Nation, un concept essentiel
- La Nation n'est pas un fait mais une idée
- Une idée historique
- Unité et divergence dans la Nation
- Deux modèles pour penser la Nation
- Le modèle artificialiste, une construction volontaire
- Le modèle naturaliste, un sentiment communautaire
- Les Nations démocratiques, une combinaison de ces deux types et le dépassement de la nation
- La Nation et les étrangers
- Une perception différente de l'étranger
- Rejet ou accueil de l'étranger
Résumé :
Rien ne semble plus évident que l'existence des Nations à travers le monde. A ce compte, la nation est un fait tangible, indubitable. Quant à la nationalité, elle est un concept politique qui définit l'allégeance politique suprême dans le monde contemporain. Ainsi, être Français, c'est être lié à la France par un lien privilégié et souvent exclusif (dans le cas d'Etats qui ne reconnaissent pas le principe de la double nationalité). Cet aspect politique de la nationalité se traduit par des droits et devoirs spécifiques du national à l'égard du pays de sa nationalité. Mais la nation est en même temps autre chose qu'une condition politique objective définie par de tels droits et devoirs. Elle possède également un ancrage subjectif dans la personnalité de chacun dès lors qu'elle se fonde sur une appartenance : on est français parce qu'on partage avec tous les français un sentiment commun d'appartenir au même groupe. On se sent français.
L'idée nationale permet donc de définir à la fois une condition objective (le droit de la nationalité, les devoirs du citoyen) et une appartenance intime. C'est la puissance propre de l'idée nationale : elle ne recouvre pas seulement un système politique, mais prétend s'enraciner en chacun des nationaux. Et c'est cette intimité du sentiment national qui le rend exaltant. Lorsque la levée révolutionnaire défend "la patrie en danger", c'est toute une nation qui s'incarne dans la lutte commune. Pourtant lorsque cette passion nationale devient "nationaliste", elle exacerbe à l'extérieur le poids de haine contre les autres nations et encourage à l'intérieur à l'exclusion des étrangers. La dimension du conflit n'est donc pas absente de l'idée de nation. Et lorsqu'il surgit entre les nations, il peut aboutir à la guerre.
L'idée nationale permet donc de définir à la fois une condition objective (le droit de la nationalité, les devoirs du citoyen) et une appartenance intime. C'est la puissance propre de l'idée nationale : elle ne recouvre pas seulement un système politique, mais prétend s'enraciner en chacun des nationaux. Et c'est cette intimité du sentiment national qui le rend exaltant. Lorsque la levée révolutionnaire défend "la patrie en danger", c'est toute une nation qui s'incarne dans la lutte commune. Pourtant lorsque cette passion nationale devient "nationaliste", elle exacerbe à l'extérieur le poids de haine contre les autres nations et encourage à l'intérieur à l'exclusion des étrangers. La dimension du conflit n'est donc pas absente de l'idée de nation. Et lorsqu'il surgit entre les nations, il peut aboutir à la guerre.
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