Nations et nationalisme, Ernest Gellner
Date de publication :
15/04/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
11 pages
Sommaire :
Sommaire
- La position de Gellner vis-à-vis du nationalisme
- Les nations se sont construites au XIXe et ont dominé la structure des Etats européens
- Ce cadre national doit être dépassé au profit d'une Europe unifiée par une identité collective
Résumé :
Le nationalisme est un sujet qui a peu intéressé les sociologues classiques. Dans Economie et Société, Max Weber ne fait qu'une courte référence, tout comme Durkheim. Chez Marx, le nationalisme n'est considéré que comme une transition, une nécessité du capitalisme qui s'effacera avec l'avènement du prolétariat au pouvoir.
Il faut attendre les années quatre-vingt pour que se développent les théories du nationalisme. Il s'agit d'une période où le bloc communiste commence à bouger et où l'Union Européenne se construit. On doit les premiers travaux aux anglo-saxons Eric Hobsbawm, Benedict Anderson et ernest gellner. La thèse de ces auteurs est dite moderniste, dans le sens où elle s'oppose aux primordialistes, peu présents aujourd'hui et dont l'idée est que la nation n'est pas quelque chose qui se construit mais qui reflète des liens primordiaux comme la famille, l'ethnie ou l'appartenance religieuse. Chez eux, le nationalisme se trouve alors dans la nature humaine et il ne s'agit pas d'un politique d'invention d'une culture homogène mais la réactivation de liens primordiaux.
Il faut attendre les années quatre-vingt pour que se développent les théories du nationalisme. Il s'agit d'une période où le bloc communiste commence à bouger et où l'Union Européenne se construit. On doit les premiers travaux aux anglo-saxons Eric Hobsbawm, Benedict Anderson et ernest gellner. La thèse de ces auteurs est dite moderniste, dans le sens où elle s'oppose aux primordialistes, peu présents aujourd'hui et dont l'idée est que la nation n'est pas quelque chose qui se construit mais qui reflète des liens primordiaux comme la famille, l'ethnie ou l'appartenance religieuse. Chez eux, le nationalisme se trouve alors dans la nature humaine et il ne s'agit pas d'un politique d'invention d'une culture homogène mais la réactivation de liens primordiaux.
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