Niail Ferguson, continuateur de Max Weber : capitalisme et protestantisme aujourd'hui

Exposé Société & moeurs Sociologie

Date de publication :

23/02/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

8 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

La thèse de Ferguson dans la continuité de Max Weber
1. Mise en exergue de l'argumentation de Ferguson
2. Implications culturelles, politiques et sociales
Confrontation et remise en question de cette théorie
1. La théorie de Max Weber est-elle toujours d'actualité ?
2. Critique du traitement de la thèse Weberienne par Ferguson

Résumé :

Niall ferguson fait ici une analyse à la fois religieuse, sociologique et économique en opposant d'une part les Etats-Unis et l'Europe, et plus loin dans le texte, l'Europe protestante et l'Europe non-protestante. Il s'efforce donc à la fois de reprendre et d'expliquer la thèse de weber par rapport au rôle de la pratique religieuse, mais se sert de cette thèse pour aller plus loin dans son analyse et créer un tableau détaillé de la situation économique des différents pays mentionnés.

Il commence dans les premières lignes par citer max weber et son ouvrage « L'éthique protestante et l'Esprit du capitalisme », pour nous faire bien comprendre que c'est cet ouvrage et son contenu qui ont guidé et influencé son analyse personnelle du monde actuel.
Voici la thèse de weber : au début du XVIe en Allemagne, apparaît la religion protestante, et presque simultanément se développe le capitalisme. Donc, max weber pense que les valeurs et les comportements prônés par les protestants ont été favorables à l'essor du capitalisme. En effet, le protestantisme considère que l'individu doit d'abord se comporter en ascète, c'est-à-dire à ne pas chercher à jouir des biens de ce monde et avoir des règles de vie très strictes, ce qui pousse les protestants à peu consommer et à épargner les richesses qu'ils produisent. Pour les protestants, la réussite professionnelle est considérée comme le signe d'une élection divine. Réussir professionnellement leur permet de penser que, peut-être, ce qu'ils font sur terre est approuvé par Dieu. En effet, contrairement aux catholiques, il n'y a pas de médiateurs chez les protestants entre les individus et Dieu.

Sans introduire pour l'instant le cas américain, ferguson tire de cette thèse la conclusion que même l'analyse contemporaine de l'économie européenne, près d'un siècle après celle de weber, répond toujours aux mêmes critères et arrive toujours à la même conclusion : alors qu'avant, les pays protestants menaient l'économie européenne et la faisaient s'étendre, c'est aujourd'hui le déclin de cette même religion qui explique également le ralentissement économique européen. La thèse de weber semble donc se vérifier en Europe occidentale, mais de façon renversée.