Nietzsche : Aurore
Date de publication :
04/10/2006
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le travail est un moyen d'asservir l'homme
- Cependant le travail n'est pas toujours synonyme d'aliénation, c'est grâce à lui que l'homme peut se développer et avoir par la suite une maîtrise sur la nature et les objets
- En réalité, ce n'est pas tant le travail en lui-même qui prive l?homme de liberté, mais plutôt la façon dont le travail est organisé
Résumé :
"Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressée aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail, on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir, qu'un tel travail constitue la meilleure des polices, qu'il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance. Car il consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour et à la haine, il présente constamment à la vue un but mesquin, et assure des satisfactions faciles et régulières. Ainsi, une société où l'on travaille dur en permanence aura davantage de sécurité : et l'on adore aujourd'hui la sécurité comme la divinité suprême..."
Friedrich nietzsche, aurore (écrit en 1880).
On aurait tendance à croire que le travail est indispensable à la vie des hommes, et ce pour le bon déroulement et le bon fonctionnement de toute la communauté. Aussi les mérites et les vertus du travail sont-ils toujours vantés. C'est ainsi que l'homme est sans cesse poussé à travailler davantage. Or, ce que nietzsche nous montre dans ce texte extrait de aurore, c'est que le travail, souvent dur et pénible aliène l'homme.
Ainsi, le travail empêcherait l'être humain de s'épanouir et de vivre une vie d'homme. En effet, l'homme n'est plus considéré comme tel, mais au contraire comme un esclave, comme une chose, c'est-à-dire comme un moyen.
En quoi le travail aliène-t-il l'homme, et de quoi le prive-t-il ?
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