Nietzsche : Considérations inactuelles
Date de publication :
04/05/2001
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
5 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'éventuelle omnipotence de l'histoire monumentale dénature l'histoire même
- L'improbable compatibilité entre l'histoire monumentale et les autres types d'histoires
- L'opposition entre l'authenticité de la réalité et la frivolité de l'artifice
Résumé :
Commentaire de nietzsche, considérations inactuelles II, édition folio essais, page 107.
On aurait tendance à voir la notion nietzschéenne d'histoire monumentale, comme une notion encourageante et positive en tant qu'elle pousse à l'action et à la construction d'un futur. Pourtant, ce texte porte sur les dangers que l'histoire monumentale produit chez les hommes. L'idée de nietzsche est que l'éventuelle omnipotence de l'histoire monumentale dénature l'histoire même : l'omnipotence de l'histoire monumentale n'est-elle pas, en effet, incompatible avec une vision proprement historique de la civilisation humaine ? Car, l'omnipotence de l'histoire monumentale pose un certain nombre de problèmes : ne risquerait-on pas, premièrement, de la confondre avec la fiction mythique ? La tension réside ici dans la coexistence de l'histoire monumentale et de la fiction mythique. Deuxièmement, comment conserver une vision historique de la civilisation humaine si la conception monumentale de l'histoire menace d'anéantir les autres types d'histoire ? Ici, la difficulté vient de l'improbable compatibilité entre l'histoire monumentale et les autres types d'histoires. Enfin, comment posséder une réelle vision historique de la civilisation humaine si l'histoire monumentale est artificielle ? La discordance provient de l'opposition entre l'authenticité de la réalité et la frivolité de l'artifice.
On aurait tendance à voir la notion nietzschéenne d'histoire monumentale, comme une notion encourageante et positive en tant qu'elle pousse à l'action et à la construction d'un futur. Pourtant, ce texte porte sur les dangers que l'histoire monumentale produit chez les hommes. L'idée de nietzsche est que l'éventuelle omnipotence de l'histoire monumentale dénature l'histoire même : l'omnipotence de l'histoire monumentale n'est-elle pas, en effet, incompatible avec une vision proprement historique de la civilisation humaine ? Car, l'omnipotence de l'histoire monumentale pose un certain nombre de problèmes : ne risquerait-on pas, premièrement, de la confondre avec la fiction mythique ? La tension réside ici dans la coexistence de l'histoire monumentale et de la fiction mythique. Deuxièmement, comment conserver une vision historique de la civilisation humaine si la conception monumentale de l'histoire menace d'anéantir les autres types d'histoire ? Ici, la difficulté vient de l'improbable compatibilité entre l'histoire monumentale et les autres types d'histoires. Enfin, comment posséder une réelle vision historique de la civilisation humaine si l'histoire monumentale est artificielle ? La discordance provient de l'opposition entre l'authenticité de la réalité et la frivolité de l'artifice.
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