La notion de face chez Erving Goffman

Exposé Société & moeurs Sociologie

Date de publication :

19/02/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

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La règle du maintien de la face : il s'agit en fait d'une double règle
En vertu de cette règle fondamentale de la face, chacun a généralement le droit de suivre la ligne de conduite qui est la sienne et le devoir d'accepter celle des autres
En quoi la préservation de la face, en particulier dans sa dimension d'amour-propre, peut constituer une contrainte pour l'acteur ?
Lorsque la face proposée par notre ligne de conduite est acceptée par autrui, nous nous sentons légers, sereins, bien dans notre peau ; à l'inverse, lorsque notre face est rejetée par autrui, nous nous sentons humiliés, honteux...
Pour assurer le respect de leur propre face et de la face de leurs partenaires, les intervenants s'engagent dans un travail que Goffman appelle la ''figuration''

Résumé :

Pour communiquer entre une, deux ou plusieurs personnes, on peut utiliser la parole, les gestes, l'écrit, l'image. On distingue traditionnellement une communication verbale d'une communication non verbale. En situation de face à face, lors d'une conversation par exemple, l'essentiel des messages n'est pas communiqué par les mots mais par les réactions des parties prenantes (mouvement du corps, des gestes, mimiques faciales, tonalité, rythme de la voix...). Sans s'en rendre compte, les individus que nous sommes se servent davantage en situation de face à face de la communication non verbale que verbale. Notre corps, notre peau, nos vêtements, les silences, sont autant de signes que nous donnons à décrypter aux autres et qui bien souvent trahissent notre opinion ou notre état d'âme.
Lorsque goffman s'intéresse aux comportements les plus infimes, les plus ordinaires des individus, ce qui le préoccupe, c'est de mettre en évidence les règles sous-jacentes qui structurent les interactions sociales.
goffman va étudier essentiellement les règles cérémonielles, considérant que, derrière leur apparente insignifiance, se cache le souci d'une valeur essentielle, le respect de la face des individus.