La notion de fiction: Thomas Pavel, Univers de la fiction

thomas pavel, professeur d'université aux Etats-Unis s'est attaché dans son oeuvre univers de la fiction à théoriser une notion particulièrement complexe. En effet, la fiction a suscité bien des interrogations et même de grandes polémiques dans le cercle des théoriciens de la littérature. Dans ce livre, pavel s'intéresse donc à la fiction sous ses nombreux aspects et nous en donne une sorte de panorama historique. Ainsi, il est capable, tout en donnant son avis personnel sur la question, d'évaluer les différents discours qui ont été tenus sur le sujet. Dépassant les frontières ontologiques entre réalité et fiction, pavel tente de nous éclairer sur la nature même de la fiction et ces objectifs, sur la possible existence d'êtres imaginaires et de mondes alternatifs au nôtre. Ce livre, qui s'adresse donc plus particulièrement au lecteur doit lui permettre de se retrouver dans ces mondes étranges mais tellement irrésistibles. L'ouvrage divisé en cinq grands chapitres nous décrit les caractéristiques fondamentales du genre. Nous suivrons ce plan pour la rédaction de ce dossier.

Dès les premières lignes de son introduction, pavel souligne «l'intérêt croissant» des critiques pour le genre de la fiction. Selon lui, ce revirement de position face à ce genre qui était autrefois condamné témoigne «d'un changement d'atmosphère dans la philosophie moderne du langage et de la logique». En effet, si à l'époque de pavel il est évident que les mentalités ont évolué face à la fiction il n'en reste pas moins que la situation était toute autre dans le passé.
Autrefois, la philosophie analytique condamnait purement et simplement la fiction. pavel dénonce avec virulence ce «puritanisme réformateur des premiers philosophes» qui s'était donné comme but ultime de «libérer le discours rationnel de l'emprise du langage ordinaire». (pavel cite entre autre Frege, Russell et Wittengenstein). Ces philosophes accordaient toute leur attention au discours purement référentiel mais ne toléraient aucune autre forme de langage.