Les nouvelles identités ethniques et la discrimination positive en Amérique Latine
Date de publication :
21/11/2007
Langue :
Français
Format :
.rtf
Nombre de pages :
13 pages
Sommaire :
Sommaire
- Racisme et non reconnaissance de la diversité culturelle : Historique du racisme en Amérique Latine
- Chronologie (Moyen-âge-20ème siècle)
- Le racisme, un concept structurant les sociétés latino américaines
- Luttes officielles contre le racisme et reconnaissance de la diversité culturelle
- Lutte contre le racisme et reconnaissance de la diversité culturelle à l'échelle internationale et régionale
- Lutte contre le racisme et reconnaissance de la diversité culturelle des Indigènes au regard des politiques nationales
- Lutte contre le racisme et reconnaissance de la diversité culturelle des Noirs au regard des politiques nationales
- Reconnaissance de la diversité culturelle dans les faits : études de cas
- Les Indigènes
- Les afro descendants
Résumé :
Le vendredi 13 mars 2005, le président du Mexique Vicente Fox, déclare « que ses compatriotes aux Etats-Unis ont des emplois que même les Noirs ne feraient pas ».
Cette intervention se caractérise par une double ironie. En effet, on peut imaginer que l'intention du président était de souligner les conditions de vie difficile des Mexicains immigrés et des inégalités dont ils sont victimes, aux Etats-Unis. Or, justement, c'est par ce type de déclaration révélant l'existence de stéréotypes raciaux solidement ancrés dans la société latino-américaine, que les discriminations voient le jour. En effet, si le chef du gouvernement recourt à ce genre de déclaration, qu'imaginer de la population ? D'autant que les Etats latino-américains, depuis les années 1990 ont redéfini leur projet national, considéré comme pluriethnique et multiculturel. Ils sont entrés dans une lutte contre le racisme et une reconnaissance officielle de la diversité culturelle, qui enfin semble être une chance pour les minorités.
Nous pouvons alors nous interroger sur la place qui est accordée aux nouvelles identités et consciences ethniques, des populations noires et indiennes en amérique latine.
Ainsi, dans une première partie nous procéderons à un historique du racisme, nécessaire pour comprendre la non reconnaissance de la diversité culturelle. Nous poursuivrons dans une seconde partie avec les mesures mises en place pour lutter contre les discriminations et pour la reconnaissance des identités des minorités. Et enfin, une troisième partie sera consacrée à l'étude de cas, avec les communautés indigènes au Paraguay et les afro descendants en Colombie.
Cette intervention se caractérise par une double ironie. En effet, on peut imaginer que l'intention du président était de souligner les conditions de vie difficile des Mexicains immigrés et des inégalités dont ils sont victimes, aux Etats-Unis. Or, justement, c'est par ce type de déclaration révélant l'existence de stéréotypes raciaux solidement ancrés dans la société latino-américaine, que les discriminations voient le jour. En effet, si le chef du gouvernement recourt à ce genre de déclaration, qu'imaginer de la population ? D'autant que les Etats latino-américains, depuis les années 1990 ont redéfini leur projet national, considéré comme pluriethnique et multiculturel. Ils sont entrés dans une lutte contre le racisme et une reconnaissance officielle de la diversité culturelle, qui enfin semble être une chance pour les minorités.
Nous pouvons alors nous interroger sur la place qui est accordée aux nouvelles identités et consciences ethniques, des populations noires et indiennes en amérique latine.
Ainsi, dans une première partie nous procéderons à un historique du racisme, nécessaire pour comprendre la non reconnaissance de la diversité culturelle. Nous poursuivrons dans une seconde partie avec les mesures mises en place pour lutter contre les discriminations et pour la reconnaissance des identités des minorités. Et enfin, une troisième partie sera consacrée à l'étude de cas, avec les communautés indigènes au Paraguay et les afro descendants en Colombie.
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