L'Obscenité démocratique
Date de publication :
23/04/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'auteur
- L'ouvrage
- Critique
Résumé :
Dans L'Obscénité démocratique, Régis Debray nous livre sa vision d'une certaine évolution de la société, et en particulier dans son rapport au politique et à la vie publique, en cours depuis une vingtaine d'année. Il observe en effet une désacralisation de l'Etat et des rituels de la vie politique.
Régis Debray part de la notion de « spectacle », qu'il définit comme « outre un rassemblement volontaire [...], outre un face-à-face entre assistance et acteurs, la convention préalable d'un comme si. D'un décrochage », en somme une parenthèse, faite de convention, de symboles voire de sacralité, dans la vie de tous les jours. Le spectacle ne se limite pas à l'évènement sportif ou ludique, il trouve aussi un avatar dans tous une série d'éléments de structuration de la société, fondés sur le caractère exceptionnel du moment, du lieu, des insignes des officiants...ainsi, pour reprendre Debray, l'exercice de la justice ou l'uniforme des policiers. Or, selon l'auteur, sous l'effet d'une volonté nouvelle et pressante de vérité (ou de qui est supposée l'être), de rejet des rituels vus comme désuets et d'une « société de spectacle » considérée comme factice et hypocrite, s'opère une invasion de la sphère symbolique du spectacle par le réel, par la vie courante dans sa banalité et sa médiocrité : Debray cite le cas de la justice « à hermine et mortier » concurrencée par l'apprêt voulu moins solennel des médiateurs civils en tenue de ville, des classes de français où l'on remplace le monument littéraire par un banal document d'actualité, etc. Debray y perçoit un danger pour la politique elle-même, censée être ritualisée et relevant largement du spectacle...
Régis Debray part de la notion de « spectacle », qu'il définit comme « outre un rassemblement volontaire [...], outre un face-à-face entre assistance et acteurs, la convention préalable d'un comme si. D'un décrochage », en somme une parenthèse, faite de convention, de symboles voire de sacralité, dans la vie de tous les jours. Le spectacle ne se limite pas à l'évènement sportif ou ludique, il trouve aussi un avatar dans tous une série d'éléments de structuration de la société, fondés sur le caractère exceptionnel du moment, du lieu, des insignes des officiants...ainsi, pour reprendre Debray, l'exercice de la justice ou l'uniforme des policiers. Or, selon l'auteur, sous l'effet d'une volonté nouvelle et pressante de vérité (ou de qui est supposée l'être), de rejet des rituels vus comme désuets et d'une « société de spectacle » considérée comme factice et hypocrite, s'opère une invasion de la sphère symbolique du spectacle par le réel, par la vie courante dans sa banalité et sa médiocrité : Debray cite le cas de la justice « à hermine et mortier » concurrencée par l'apprêt voulu moins solennel des médiateurs civils en tenue de ville, des classes de français où l'on remplace le monument littéraire par un banal document d'actualité, etc. Debray y perçoit un danger pour la politique elle-même, censée être ritualisée et relevant largement du spectacle...
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