L'oeuvre de Durkheim
Date de publication :
26/09/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
6 pages
Sommaire :
Sommaire
- Différentes notons essentielles chez DURKHEIM : Anomie, Solidarité, Lien social
- Division du travail et pathologie du lien social
- La spécificité de la sociologie et ses méthodes
Résumé :
Dans les premiers temps de sa carrière intellectuelle, durkheim ne se préoccupe pas spécifiquement de la « sociologie », mais entend étudier scientifiquement « les phénomènes moraux » à l'aide d'une « physique des moeurs ». Un projet avorté comme en témoigne la rédaction inachevé de son dernier ouvrage lui tenant particulièrement à coeur : « La morale ».
Paradoxe d'un auteur rêvant de fonder une physique des moeurs, et qui participa en fait, à la fondation institutionnelle de la sociologie. Gurvitch le compare à une sorte de Christophe Colomb qui « a cherché la voie des Indes, mais à découvert l'Amérique », prenant la forme d'une vocation moralisatrice. Aujourd'hui relire les textes de durkheim traitant de la notion de morale, mous semble présenter au moins un double intérêt : réintégrer les faits moraux comme objet sociologique ; mieux comprendre les fondements et enjeux de l'approche durkheimienne.
durkheim constate l'insuffisance des méthodes mises en oeuvre habituellement par les moralistes : d'ordinaire pour savoir si un fait est moral ou non, on le confronte avec des formules générales (des lois) or, « la manière dont elles sont construites suffit pour nous assurer qu'elles ne peuvent être que des vues subjectives et plus ou moins approchés ». Il propose de substituer à ces vues subjectives une posture intellectuelle qui cherche à les connaître et les comprendre scientifiquement. Seule « une physique des moeurs », une science d'étude et de réforme des règles morales, permettrait de répondre à ces exigences.
Comprendre durkheim c'est analyser son oeuvre, en s'intéressant avant tout sur ces préoccupations. En effet, durkheim retint de Spencer et de Comte le modèle d'une recherche sur les lois guidant l'évolution des sociétés. De Comte, il conserva la préoccupation de constituer la sociologie en une discipline autonome, ayant son champ d'application propre. De Renouvier, il hérita l'idée de faire de la morale une science positive.
Paradoxe d'un auteur rêvant de fonder une physique des moeurs, et qui participa en fait, à la fondation institutionnelle de la sociologie. Gurvitch le compare à une sorte de Christophe Colomb qui « a cherché la voie des Indes, mais à découvert l'Amérique », prenant la forme d'une vocation moralisatrice. Aujourd'hui relire les textes de durkheim traitant de la notion de morale, mous semble présenter au moins un double intérêt : réintégrer les faits moraux comme objet sociologique ; mieux comprendre les fondements et enjeux de l'approche durkheimienne.
durkheim constate l'insuffisance des méthodes mises en oeuvre habituellement par les moralistes : d'ordinaire pour savoir si un fait est moral ou non, on le confronte avec des formules générales (des lois) or, « la manière dont elles sont construites suffit pour nous assurer qu'elles ne peuvent être que des vues subjectives et plus ou moins approchés ». Il propose de substituer à ces vues subjectives une posture intellectuelle qui cherche à les connaître et les comprendre scientifiquement. Seule « une physique des moeurs », une science d'étude et de réforme des règles morales, permettrait de répondre à ces exigences.
Comprendre durkheim c'est analyser son oeuvre, en s'intéressant avant tout sur ces préoccupations. En effet, durkheim retint de Spencer et de Comte le modèle d'une recherche sur les lois guidant l'évolution des sociétés. De Comte, il conserva la préoccupation de constituer la sociologie en une discipline autonome, ayant son champ d'application propre. De Renouvier, il hérita l'idée de faire de la morale une science positive.
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