uvre et Pensée de Cornelius Castoriadis
Date de publication :
12/05/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
10 pages
Sommaire :
Sommaire
- Critique de la bureaucratie : socialisme ou barbarie
- La pensée dans l'évènement
- Logique du système totalitaire
- La bureaucratie capitaliste
- L'intégration du monde ouvrier
- Critique de l'organisation politique et syndicale
- Critique du déterminisme économique de Marx
- Lutte de classes et histoire
- Système et signification
- L'idéologie bureaucratique
- La théorie en question dans la psychanalyse
- Autonomie et création dans le social-historique
- « La pensée héritée » : la négation de l'Histoire
- La logique identitaire
- Penser autrement l'Histoire
- Praxis et projet
- Les racines sociales du projet révolutionnaire
- Les racines subjectives de ce projet
- La visée de l'Autre
- Imaginaire et société : être créateur
- L'indépendance du symbolique
- Imaginaire et sens
- Imaginaire et représentation
- L'imagination et la philosophie
- Imaginaire et monde moderne
- Les philosophies de l'Histoire
- L'autre et l'identique : l'ouverture au temps
- Qu'est-ce que créer ?
- Temps imaginaire et temps identitaire : ouvrir au sens
- Faut-il renoncer à penser ?
- Une tâche à la pensée : élucider
- Penser vrai, penser la vérité ?
- Surmonter le scepticisme
- La confiance face au destin ?
- Ce qui est acquis : le beau, la pensée, la démocratie
Résumé :
La pensée de cornelius castoriadis mérite qu'on s'y attarde. Dès le départ, le projet de l'intellectuel, dans le contexte de domination idéologique du marxisme, était justement d'élucider les mythes, traquenards de la pensée et contre - vérités de l'idéologie.
Un but souligne l'intimité de son projet avec notre modernité contemporaine : « élucider », objectif que s'assigne tout intellectuel. Dans la période de domination marxiste, où les ramifications bureaucratiques tendent à scléroser la société des pays occidentaux, castoriadis est l'un des premiers à donner une lecture critique envers non seulement la société marxiste mais aussi la société bureaucratique. Mais plus que cet aspect, l'auteur a cherché par la suite à refonder le monde selon des paradigmes qu'il lui resteront propres : l'altérité, la création, l'être créateur, autant d'axes qui invitent à regarder sereinement en direction des fondements de notre civilisation, résumés en trois mots : le vrai, la pensée, et la démocratie. Plus qu'une analyse supplémentaire de nos fragmentations contemporaines, l'auteur nous invite à la réconciliation avec ce que nous sommes et ce qui nous ait acquis, une sorte de brèche portée dans le sens de l'optimisme.
Après avoir dressé les contours de la première pensée de castoriadis, celle d'une critique de la bureaucratie, nous pourrons décrire par la suite les actes supplémentaires d'une pensée inventive : ou comment l'homme moderne, autonome dans l'évolution sociale - historique, est plus que jamais amené à réussir sa condition d'être créateur.
Un but souligne l'intimité de son projet avec notre modernité contemporaine : « élucider », objectif que s'assigne tout intellectuel. Dans la période de domination marxiste, où les ramifications bureaucratiques tendent à scléroser la société des pays occidentaux, castoriadis est l'un des premiers à donner une lecture critique envers non seulement la société marxiste mais aussi la société bureaucratique. Mais plus que cet aspect, l'auteur a cherché par la suite à refonder le monde selon des paradigmes qu'il lui resteront propres : l'altérité, la création, l'être créateur, autant d'axes qui invitent à regarder sereinement en direction des fondements de notre civilisation, résumés en trois mots : le vrai, la pensée, et la démocratie. Plus qu'une analyse supplémentaire de nos fragmentations contemporaines, l'auteur nous invite à la réconciliation avec ce que nous sommes et ce qui nous ait acquis, une sorte de brèche portée dans le sens de l'optimisme.
Après avoir dressé les contours de la première pensée de castoriadis, celle d'une critique de la bureaucratie, nous pourrons décrire par la suite les actes supplémentaires d'une pensée inventive : ou comment l'homme moderne, autonome dans l'évolution sociale - historique, est plus que jamais amené à réussir sa condition d'être créateur.
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