L'ontologie sociale contemporaine: présentation des travaux de Margaret Gilbert et John Searle

Mémoire Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

27/07/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

65 pages

Niveau :

expert

Consulté :

5 fois

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Sommaire :

Sommaire

La théorie du Sujet Pluriel de Margaret Gilbert
1. Philosophie sociale et intentionnalisme
2. Une argumentation au sein de la philosophie du langage
3. « Nous » est un sujet pluriel - Analyse sémantique
4. Engagement conjoint & Obligations
Une ontologie des objets sociaux
1. Faits bruts et faits institutionnels
2. L'hypothèse d'une structure invisible
3. Deux distinctions fondamentales
4. Explication du fonctionnement des objets sociaux
L'intentionnalité collective
1. J'ai des intentions collectives
2. Nous avons une intention collective

Résumé :

Le présent mémoire porte sur la notion d'ontologie sociale. Cette notion désigne une nouvelle activité philosophique, qui connaît un certain essor depuis une vingtaine d'années. L'ontologie sociale se présente initialement comment la science de l'être social en tant que tel. Le qualificatif "social", toutefois, est difficile à définir : désigne-t-il tout ce qu'implique l'existence en société ou bien seulement les événements où plusieurs individus interagissent ? S'applique-t-il seulement à l'homme ou bien aussi aux animaux ? A quel concept s'oppose-t-il : asocial, individu, solitaire, ... ? Toute la réalité doit-elle être qualifiée de sociale ? Chaque « ontologie sociale » apporte ses propres réponses à ces questions.

La première partie de cette introduction essaye de mettre en relief la signification de la notion d'ontologie sociale. Dans cette optique, deux textes seront cités qui prétendent également rendre compte, mais de manière très différente, de cette signification. La seconde partie vise à procurer au lecteur quelques repères historiques concernant la notion d'ontologie sociale : quels furent les premiers théoriciens à l'envisager ? Quelle définition fournissaient-ils alors de cette notion ? Mais aussi : Quand et comment la notion d'ontologie sociale a-t-elle opéré son retour sur la scène philosophique contemporaine ? Les philosophes à l'origine de ce retour la concevaient-ils de la même manière que leurs prédécesseurs ? Enfin, dans un troisième temps, nous formulerons l'hypothèse selon laquelle l'ontologie sociale concernerait deux notions distinctes : le phénomène social et l'objet social. Cette hypothèse justifiera le plan que nous suivrons au cours du développement de ce mémoire.

Les deux parties principales consisteront en une présentation des théories respectives de margaret gilbert et de john searle, qui correspondent respectivement à ces deux notions. La théorie du sujet pluriel de gilbert porte en effet sur la notion de phénomène social, alors que celle de searle vise à expliquer le mode d'existence des objets sociaux.

Enfin, nous comparerons ces deux théories afin de faire ressortir leur trait commun. Nous verrons alors comment les conceptions respectives de gilbert et searle s'accordent en ce qu'elles refusent de situer l'existence individuelle avant l'existence collective, ce en quoi elles diffèrent d'autres ontologies sociales qui placent au contraire l'individu avant la collectivité. Une mise en perspective de ces différentes théories, autour du thème de l'intentionnalité collective, achèvera cette présentation de l'ontologie sociale contemporaine