Paul Veyne – "Comment on écrit l'Histoire"

Fiche de lecture Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

28/11/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

7 fois

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non évalué

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Sommaire :

Sommaire

L'objet de l'histoire
1. Rien qu'un récit véridique
2. Tout est historique, donc l'histoire n'existe pas
3. Ni faits, ni géométraux, mais des intrigues
4. Par une pure curiosité pour le spécifique
5. Une activité intellectuelle
La compréhension
1. Comprendre l'intrigue
2. Théories, types, concepts
3. Causalité et rétrodiction
4. La conscience n'est pas à la racine de l'action
Le progrès de l'histoire
1. L'allongement du questionnaire
2. Le sublunaire et les sciences humaines
3. Histoire, sociologie, histoire complète

Résumé :

L'histoire se caractérise par un certain mode de connaissance fondé sur l'événement (fait comme individualité), par opposition aux lois (phénomènes répétables). « L'histoire est un récit d'événements». Elle est au delà de tous les documents, et de toutes perspectives individuelles : c'est une reconstruction, une synthèse. « Il n'est d'histoire que des variations ». L'histoire parle des différences, pas des lois. Les événements existent par rapport à une conception de l'homme éternel. Ils sont ce qui diffèrent par rapport à notre perspective (Il est frappant pour nous que les Romains parlent de ciel serein au lieu de ciel bleu, par exemple, ce qui justifie que l'on s'intéresse à cela). Ils sont racontés pour eux-mêmes: en effet, l'histoire ne se répète pas. Il n'y a pas de différence entre l'histoire de la nature et l'histoire de l'homme : même si l'histoire humaine n'est pas scientifiquement explicable, et ne crée pas de loi, elle s'occupe de faits. L'histoire est un récit d'événements vrais, ce qui dispense le récit d'être intéressant. La seule méthode en histoire est la critique des sources (savoir si elles sont fiables, vraies, etc). Son seul intérêt est de « voir les affaires humaines dans leur diversité et leur naturel, sans y chercher quelque autre intérêt ou quelque beauté ».