Persécution, ésotérisme et crise de la philosophie politique chez Léo Strauss

Le 10 mars 2009, la chaîne française Histoire diffuse sur son antenne, un débat intitulé, « Le retour des théories du complot ? ». Réunis autour de la table, les spécialistes, journalistes, essayistes, politologues et historiens, discutent d'un phénomène qui retrouve un certain intérêt médiatique depuis les évènements du 11 septembre 2001. La discussion tourne autour d'une problématique : on nous cacherait la vérité. La vérité serait en effet détournée du regard du plus grand nombre, au profit des intérêts cyniques d'une petite minorité. Ce phénomène n'est pourtant pas nouveau, on dira même qu'il a toujours été présent au cours de l'histoire. Qui n'a jamais entendu parler du prétendu complot judéo-maçonnique ? sioniste ou bien encore judéo-bolchevique ? Bref, la liste pourrait s'allonger indéfiniment.

A en croire nos experts, on rapporte pour la première fois l'idée de complot, à celui des lépreux du Moyen-Age, ceux-ci auraient déjà eu, la volonté de manipuler et de contrôler le monde. Plus récemment, le livre de Dan Brown, Da Vinci code, a trouvé un public nombreux et enthousiaste devant les thèses défendues par son auteur. Ce fort intérêt pour les théories du complot peut être expliqué rationnellement dans le sens où les acteurs concernés donnent l'impression de masquer la vérité. Les zones d'ombres laissées suite au 11 septembre nous laissent à penser que la vérité n'est pas celle officiellement admise. Dans le même registre, l'intransigeance ou le silence de l'Eglise sur certains sujets alimentent quelque part cette paranoïa. Ainsi, on le voit bien avec ces deux exemples, des raisons rationnelles peuvent expliquer ce regain d'intérêt pour les théories du complot. En d'autres termes, si la vérité nous est cachée, c'est à nous de la découvrir dans les non-sens du pouvoir.

Et pourtant, l'ésotérisme n'a pas toujours fait recette, il était réservé dans les années 1950 à une petite minorité d'initiés. Sa vulgarisation dans les romans et les analyses politiques a fait en sorte de le diffuser dans toutes les couches de la société, à commencer par les milieux académiques. Longtemps négligée par les sciences sociales, la pensée dite « ésotérique » commence à être reconnue comme un objet d'étude à part entière. Dès lors, on se décide de relire certaines oeuvres anciennes sous le prisme de ce nouveau procédé. léo strauss a été dans ce domaine l'un des grands artisans de relecture des écrits de philosophie politique. De Machiavel, à Spinoza en passant par Hobbes ou Maimonide, il aura sans cesse travaillé à découvrir la pensée réelle de ces auteurs.