Les personnes issues de l’immigration maghrébine et le vote

« Pour ma part je crois à la force du lien entre nationalité et citoyenneté : c'est la nationalité qui donne le droit de s'exprimer sur les grandes orientations politiques locales ou nationales » a déclaré Dominique de Villepin au sujet du vote des étrangers non communautaires, en réponse à Nicolas Sarkozy qui a lancé l'idée de leur octroyer un droit de vote pour les élections municipales.
L'actualité la plus contemporaine nous montre que la délimitation du corps électoral fait aujourd'hui encore partie des discussions politiques malgré les grandes avancées d'avril 1848 (mise en oeuvre du suffrage universel masculin) et d'avril 1944 (droit de vote accordé aux femmes). Ce débat autour du vote des étrangers peut renvoyer indirectement à celui sur le vote des immigrés en France. Définir le terme d'immigré parait d'emblée nécessaire étant donné les différentes interprétations possibles. Nous considérerons donc que ce terme recouvre les « individus venus en France alors qu'ils étaient de nationalité étrangère, quel que soit leur age à leur arrivée en France » (BROUARD et TIBERJ, « Rapport au politique des Français issu de l'immigration », 2005). Arrêtons-nous sur la communauté maghrébine qui, issue des vagues successives d'immigration et notamment de celle d'après la Seconde Guerre mondiale, représente près de 3 millions de personnes dans notre pays. Elle est un acteur de poids dans la vie sociale et politique française c'est pourquoi s'attarder sur le comportement électoral des français d'origine maghrébine parait intéressant. Se sentent-ils concernés par la vie politique ? Leurs votes sont ils influencés par leur culture d'origine ? Ont-ils des attentes politiques similaires ? C'est autant d'interrogations qui apparaissent comme légitimes que nous regrouperons sous une seule et même question : existe-t-il un vote maghrébin en France ?
Nous apporterons les éléments nécessaires à la réponse en étudiant premièrement les arguments validant cette hypothèse en développant par exemple le concept d'identité collective. Nous nous attacherons par la suite à réfuter l'idée d'un vote « ethnique » en soulignant les disparités internes qui existent au sein du groupe étudié.