Les Peuls du Mali (2004)
Date de publication :
26/02/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
17 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le nomadisme
- Histoire au Macina
- Comment caractériser les Peuls
- Transhumance des Peuls au Macina
- L'identité
- Localisation
- Pulaaku : code de comportement Peul
- La vie économique ou les mutations dans le monde Peul
Résumé :
Mon travail traite des peuls du mali et s'articule autour de deux thèmes principaux : le nomadisme et l'identité. Ils seront illustrés respectivement par les peuls du Macina et les peuls Wodeebe de l'Issa-Ber.
Pourquoi traiter du nomadisme et de l'identité sachant que les peuls du mali ne sont plus tout à fait nomades ? Même si les peuls sont semi sédentaires, il reste des traces de nomadisme dans leur mode de vie.
Ainsi, mes questions iront dans ce sens : par quel(s) processus ces peuls sont-ils devenus semi sédentaires, Ou encore, que reste-il du nomadisme ?
Le premier volet de ce travail traitera donc des caractéristiques encore nomades présentes chez ce peuple. Il comprendra une partie historique et une partie qui décrit le mode de transhumance actuel.
J'introduis également, dans cette première partie, quelques éléments sur le problème de l'identité peule.
Le second volet approfondira l'aspect identitaire des peuls. La référence faite à l'existence d'une identité Peule est omniprésente dans la plupart des travaux à propos des Fulbé (autre nom donné aux peuls)
Cette identité serait liée au nomadisme et trouverait ses racines dans la vie pastorale et dans le lien qui unit les peuls à leur bétail.
Mes questions pour ce second volet seront principalement : Quelle est cette identité définie, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, dans le monde Peul ? Est-ce que cette identité définie est toujours d'actualité ? En quoi le mode de vie reflète-il encore cette identité nomade ?
Ainsi, je donnerai dans un premier temps une définition du code de comportement de ce peuple, appelé « Pulaaku ». Puis j'y confronterais certains aspects du mode de vie des peuls contemporains afin de percevoir les changements ou les évolutions de l'identité peule.
Pourquoi traiter du nomadisme et de l'identité sachant que les peuls du mali ne sont plus tout à fait nomades ? Même si les peuls sont semi sédentaires, il reste des traces de nomadisme dans leur mode de vie.
Ainsi, mes questions iront dans ce sens : par quel(s) processus ces peuls sont-ils devenus semi sédentaires, Ou encore, que reste-il du nomadisme ?
Le premier volet de ce travail traitera donc des caractéristiques encore nomades présentes chez ce peuple. Il comprendra une partie historique et une partie qui décrit le mode de transhumance actuel.
J'introduis également, dans cette première partie, quelques éléments sur le problème de l'identité peule.
Le second volet approfondira l'aspect identitaire des peuls. La référence faite à l'existence d'une identité Peule est omniprésente dans la plupart des travaux à propos des Fulbé (autre nom donné aux peuls)
Cette identité serait liée au nomadisme et trouverait ses racines dans la vie pastorale et dans le lien qui unit les peuls à leur bétail.
Mes questions pour ce second volet seront principalement : Quelle est cette identité définie, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, dans le monde Peul ? Est-ce que cette identité définie est toujours d'actualité ? En quoi le mode de vie reflète-il encore cette identité nomade ?
Ainsi, je donnerai dans un premier temps une définition du code de comportement de ce peuple, appelé « Pulaaku ». Puis j'y confronterais certains aspects du mode de vie des peuls contemporains afin de percevoir les changements ou les évolutions de l'identité peule.
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