Que peut-on objectiver du monde vécu et à quelles conditions ?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

28/04/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

expert

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4 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'objectivation serait le mouvement conjoint d'élaboration de formes conceptuelles et d'abstraction du vécu pour le philosophe Gilles-Gaston Granger
Le rejet des prénotions
Il n'existe pas de Vérité Absolue en sciences ou du moins en sciences sociales, mais il existe des vérités

Résumé :

Le monde vécu structure inéluctablement notre pensée, reste, pour s'en défaire, à en prendre conscience. Il ressort des influences du monde vécu qu'on a tendance à avoir des prénotions qui guident notre perception des sujets à objectiver. Norbert Elias met en garde, à cet égard contre la théorisation a priori. En effet, une fois l'hypothèse construite, le chercheur peine à remettre en question les prémisses de son travail. Pour favoriser l'objectivation de l'objet, Pierre Bourdieu préconise un travail à la fois sur sa subjectivité par rapport à l'objet, mais aussi, une prise de conscience des forces sociales qui ont pu modeler les analyses précédentes ; il faudrait recenser les causes des prénotions qui pourraient induire le chercheur en erreur.
Le travail d'objectivation du monde vécu est d'autant plus délicat qu'il suppose une prise de conscience des choses qui vont de soi, qui semblent naturelles et sur lesquelles on peine à s'interroger parce qu'on s'aperçoit difficilement de leur existence. Avec le tournant linguistique, la philosophie a pu déceler une des causes majeures des difficultés à objectiver le monde vécu : le sens des mots. Avant ce tournant, on ne distinguait pas la chose du mot qui le désigne alors que les mots peuvent être connotés ou ne pas désigner avec exactitude l'objet. Une étape de l'objectivation du monde vécu passe par une interrogation sur le langage ; le choix des mots dans l'expression d'une idée ne traduit-elle pas alors l'usage conventionnel sans rendre l'unicité de l'analyse. En cherchant à exprimer le vécu de façon nouvelle, on peut faire apparaître des nuances ou même découvrir une lecture différente des pseudo-évidences du quotidien