Peut-on vouloir le mal ?

Fiche Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

20/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

expert

Consulté :

8 fois

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Sommaire :

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Lorsque nous commettons le mal, nous le voulons
Quand l'homme veut le mal, c'est parce qu'il est influencé par le monde sensible
Lorsque l'on admet que l'on peut vouloir le mal, on admet une volonté capable de rassembler des forces en vue d'une action

Résumé :

« Nul n'est méchant volontairement » dit Socrate dans Hippias majeur. En effet, celui qui agit mal non seulement ignore la valeur de ses actes, mais est aussi malheureux parce que tout homme veut naturellement le bien.

Poser la question de savoir si on eut vouloir le mal, revient à se demander s'il est possible d'établir des rapports entre la volonté et le mal. La volonté en général permet d'assembler des forces en vue d'une action ; elle peut donc être ce que veut quelqu'un et sa traduction par une action effective, conformément à son intention. Mais vouloir consiste aussi à se déterminer librement en connaissant clairement les raisons et les conséquences de notre acte. Quoi qu'il en soit, la volonté est toujours affirmative, positive, en tant qu'elle s'oppose à la passivité. Le mal quant à lui est l'objet de désapprobation ou de blâme ; le mal physique, moral ou ce que Kant appelle « troisième antifinal » se regroupent essentiellement sous le mal moral. Il est nuisible car contraire à la loi morale, à la vertu ou au bien. En ce qui concerne le mal métaphysique, nous ne pouvons pas le vouloir car il ne dépend pas de nous.

Se pose alors la question de savoir si les termes « vouloir » et « mal » sont contradictoires, si nous sommes - en tant qu'être raisonnables - autorisés à vouloir le mal, et si nous sommes capables de le réaliser. Si vouloir c'est être au principe de ses actions, alors on pourrait dire que faire le mal est forcément un acte de la volonté. Mais si vouloir dépend avant tout d'un strict choix de la raison, celle-ci en tant que fondatrice des principes du bien et du mal ne peut pas vouloir le mal. Mais si la volonté est un principe vital, une affirmation, comment peut-elle vouloir le mal ?