Les philosophies de la tolérance
Date de publication :
14/09/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- Montaigne (1533 - 1592)
- Montesquieu (1689 - 1755)
- Herder (1744 - 1803)
- Al Farabi (870-950)
- Et encore
- Erasme (1464-1536)
- Thomas More (1478-1535)
Résumé :
Montaigne (1533 - 1592)
La raison de l'autre de J. Lacouture.
Il est issu d'une famille de marchands de vin et de poisson. Mère juive convertie au christianisme. Ce fût un homme politique : il fut maire de Bordeaux (comme son père), à l'époque la Jurade élisait le maire. Mais il n'était pas vraiment fait pour ce métier « le bien public requiert que l'on trahisse, que l'on mente et que l'on massacre », « le maire de Bordeaux et Montaigne ont toujours été deux ». C'est une période de guerres de religions, durant laquelle on prône la tolérance et la modération entre catholiques et protestants. L'humaniste est une renaissance philosophique et littéraire : c'est un retour au monde classique, une rupture avec le Moyen-âge. C'est une réflexion à partir de l'expérience humaine ; il distingue l'expérience humaine et la théologie (dogme), et développe le thème de l'exercitation (sa propre expérience est confrontée à de grands principes nouveaux). On trouve chez Montaigne un humanisme populaire. Il parle toujours de l'autre et de ses raisons. Proche de Henry IV.
La raison de l'autre de J. Lacouture.
Il est issu d'une famille de marchands de vin et de poisson. Mère juive convertie au christianisme. Ce fût un homme politique : il fut maire de Bordeaux (comme son père), à l'époque la Jurade élisait le maire. Mais il n'était pas vraiment fait pour ce métier « le bien public requiert que l'on trahisse, que l'on mente et que l'on massacre », « le maire de Bordeaux et Montaigne ont toujours été deux ». C'est une période de guerres de religions, durant laquelle on prône la tolérance et la modération entre catholiques et protestants. L'humaniste est une renaissance philosophique et littéraire : c'est un retour au monde classique, une rupture avec le Moyen-âge. C'est une réflexion à partir de l'expérience humaine ; il distingue l'expérience humaine et la théologie (dogme), et développe le thème de l'exercitation (sa propre expérience est confrontée à de grands principes nouveaux). On trouve chez Montaigne un humanisme populaire. Il parle toujours de l'autre et de ses raisons. Proche de Henry IV.
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