Pierre de Ronsard - Les amours de Cassandre

Exposé Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

29/11/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

grand public

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4 fois

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Sommaire :

Sommaire

Organisation dans la variation et le mouvement
Une poésie qui n'est pas pure
La poésie ronsardienne célèbre le monde

Résumé :

« La création est subjuguée par la poésie » écrivait Paul Claudel à propos de Virgile. Cette réflexion introduit l'ambiguïté d'un éloge par la poésie de la création du monde, comme de la création artistique elle-même.
Dans l'Esthétique de ronsard, André Gendre écrit: « La poésie ronsardienne célèbre le monde; célébrant le monde, elle se dit elle-même dans une série de figures de l'acte créateur qui sont autant de commentaires esthétiques. Mais l'oeuvre appartient au monde comme l'une de ses parties; en se disant elle-même, elle célèbre encore et de nouveau le monde qui la voit naître ». Cette poésie ferait donc l'éloge de la beauté du monde, de sa variété et de sa diversité, tout en mettant en abîme sa propre entreprise esthétique: elle serait par là un acte d'écriture exhibé par un ensemble de figures, au sens chorégraphique du terme. Cependant, nous passons d'une dualité (la poésie extérieure au monde), à une unité, car l'oeuvre fait partie du monde qu'elle célèbre (unité soulignée par l'utilisation du participe présent qui évoque la simultanéité). La dernière partie de la phrase réactive cette ambiguïté avec l'utilisation du verbe voir, impliquant une distance du monde par rapport à l'oeuvre. Nous percevons dans cette réflexion un triple mouvement circulaire: « la poésie ronsardienne célèbre le monde », donc elle « se dit elle-même », et par ce biais elle « célèbre encore et de nouveau le monde » dans une continuité et fermeture du cycle, semblable au mouvement du poème.
Ainsi, il serait légitime de nous interroger: quels rapport particuliers Les amours de 1853 entretiennent-ils avec le monde? Comment passe-t-on d'une célébration du monde à une célébration de la femme? Cependant, étant étroitement liée à l'amour du dire, le dire d'amour vaut-il pour lui-même? Or, Les amours n'accoucherait-il pas d'un nouveau monde, selon le double principe « d'imitation et d'invention »?