Poèmes saturniens, Fêtes galantes et Romances sans paroles, Verlaine

Fiche de lecture Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

15/06/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

14 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

La voix et la manière
1. La manière et le style
2. Eloge de la sourdine
3. La problématique de l'art
Logiques du recueil
1. La rhétorique du livre
2. L'architecture lyrique
3. ''Caprices''
4. Scènes et séquences
5. La ''mauvaise chanson''
6. Opuscule et voluminet
Romantisme et Parnasse
1. Façons et contrefaçons
2. ''Du Parnasse contemporain'' ou la nouvelle Pléiade
3. L'art pour l'art ou l'autonomie en débat
4. ''Çavitrî'' ou le dogme de l'impassibilité
5. ''Le système de Lisle''
6. Hugo en mineur
7. ''Après trois ans''
Poétique de l'intime
1. Du ''mélancolisme''
2. Exégèses, récritures, continuations
3. Dissonance et atonie
4. Peindre l'obsession
5. Dilution et spectralité
6. Le miroir et le deuil
Des ''vers chanteurs''
1. Culture populaire et culture savante
2. Romance et opéra
3. ''Le très et l'exprès trop simple''
4. Pour une sémantique de l'écho
5. Quelques ''hérésies de versification''

Résumé :

Le dernier des poèmes maudits : il emploie cette expression dans une lettre qu'il adresse à Victor Hugo à l'âge de 14 ans. Son oeuvre n'aura pas la brièveté et la fulgurance d'un Rimbaud ou d'un Lautréamont, mais sa poésie connaît une longue trajectoire avec des rythmes d'écriture sans cesse changeants.

La lecture anthologique : les ressources « musicales » appartiendraient plutôt aux oeuvres de la première manière, mais on les trouve dans le demi-bruit mystique de Sagesse, dans le didactisme de Bonheur et dans les violences charnelles de Parallèlement. On a trop tendance à vouloir sacraliser les oeuvres de jeunesse, sans voir que romances sans paroles amorce un tournant qui annonce le phrasé de Sagesse.
Déjà du vivant de verlaine, les courants littéraires qui se succèdent valorisent romances sans paroles et fêtes galantes, car ce sont des textes qui conjuguent l'expérimentation et l'innovation. Ils sont en cela proches des préoccupations des « avant-gardes ». Pourtant, le poète détient une capacité à varier et à perpétuer sa manière. Il refuse d'être un poète stationnaire et figé, ce n'est pas un conformiste du rythme et de la rime comme ceux qui habitent l'ancien cénacle parnassien. Sa dynamique assimile la création à un geste critique avec une conscience de la modernité. Son évolution personnelle va à contre-courant des interprétations contemporaines.