La politique religieuse des séleucides

Exposé Histoire & géographie Histoire antique

Date de publication :

11/04/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

9 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

2 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

8,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

La politique impérialiste d'Antiochos IV
1. La conquête d'Egypte
2. La prise de Jérusalem
Un projet religieux très ambitieux et ses conséquences
1. Le judaïsme soumis à l'hellénisme
2. La naissance d'une contestation religieuse et militaire
3. La naissance d'une véritable culture de contestation

Résumé :

La Mésopotamie du grec « Mésopotamia » désigne une région située « entre deux fleuves », le Tigre et l'Euphrate. Cette région du Moyen-Orient a connu la suprématie de cinq dynasties au cours du premier Millénaire avant J-C : Les Assyriens de 911 à 609, les Babyloniens de 625 à 539, les Achéménides de 539 à 331, les séleucides de 331 à 140 et les Parthes à partir de 140. Dans le cadre de notre étude nous allons nous intéresser à la dynastie des séleucides. Cette dynastie a été fondée par Séleucos Ière « Nicator » dit le « Vainqueur » un des généraux ayant assisté Alexandre Ière dans ses grandes conquêtes. Après avoir conquiert la Syrie il se proclame roi en 305 avant J-C et installe sa capitale à Antioche. Mais ce n'est pas de lui qu'il s'agit dans le document présent. Nous allons plutôt nous intéresser au dixième roi de cette dynastie Antiochos IV « Epiphane » dit le « divin » qui régna de 175 à 164 avant J-C. Il fut envoyé comme otage à Rome par son père Antiochos III (223 à 187 avant J-C) lors du traité d'Apamée. Il y resta pendant 13 ans jusqu'à fin 176 avant J-C. Sur le chemin de son départ de Rome il apprend la mort de son frère Séleucos IV. Antiochos IV est alors le seul descendant majeur d'Antiochos III. Il est proclamé roi et son neveu devient corégent. Son neveu meurt quelques années plus tard, Antiochos IV ne devient que seul roi en 169 avant J-C. Nous sommes en présence d'un texte qui évoque la politique d'intolérance religieuse à laquelle Antiochos IV s'est livrée en Israël. Le texte est extrait de l'oeuvre intitulée livres des « Maccabées ». Plus précisément du premier livre des « Maccabées » qui débute par le récit de la conquête d'Alexandre le Grand et qui, décrit par la suite l'apparition à Jérusalem l'apparition d'infidèles favorable au culte Hellénistique. Il existe deux livres des « Maccabées », le second lui qui serait l'oeuvre de Jason de Cyrène (un juif hellénistique). Le récit dans ce second livre commence sous le règne du roi grec Séleucos IV (187-175) et s'achève sur la commémoration de la victoire de Judas (opposant à Antiochos IV) sur le général grec Nicator. Les deux livres des « Maccabées » raconte la même persécution menée par Antiochos IV « Epiphane » entre 175 et 164 avant J-C mais ils offrent deux perspectives différentes des faits.