Préface de la deuxième édition de la Critique de la Raison Pure, Emmanuel Kant

3.95€

Ajouter au panier

4 pages word

français

philosophie

commentaire de texte

publié le 20/11/2008

avis client : non évalué

niveau : avancé

consulté 1 fois

cv auteur

cv comité de lecture

Résumé

Devenez auteur ! Publiez et vendez vos articles, dossiers et documents !

Problématique : comment justifier la thèse de la connaissance a priori en ce qui concerne la métaphysique ?

Thèse : dans l’élaboration de la connaissance, il faut l’a priori. A travers les exemples de la mathématique de la physique, kant illustre le passage du tâtonnement à la science, et il applique l’hypothèse de l’a priori à la métaphysique, ce qui pose le problème des limites de la raison, qui ne permet pas de tout connaître, mais donne la possibilité de tout penser.

- « Voie sûre de la science » : exemple : la logique, qui n’a jamais fait de pas en arrière, ni ne semble faire de pas en avant et paraît achevée.
- « Simple tâtonnement » : impossible d’atteindre le but, il faut souvent revenir en arrière, les différents collaborateurs ne peuvent se mettre d’accord sur la voie à suivre.

Sommaire

Elaboration de la connaissance : nécessité de l'a priori
L'exemple de la mathématique et de la physique : le passage du tâtonnement à la science est-il également possible ds le domaine métaphysique ?
Appliquons l'hypothèse de l'a priori à la métaphysique
1. L'objet doit se régler d'après notre connaissance, et non l'inverse
2. Il faut ramener les intuitions d'un objet à une représentation de ce qui constitue cet objet pour qu'elles deviennent des connaissances
Problème des limites de la raison
1. La connaissance ne permet que d'atteindre les phénomènes, et l'inconditionné de la raison nous pousse à dépasser ces phénomènes, donc nécessité de l'a priori
2. Le but et la nature de la critique de la raison pure
3. Utilités de cette métaphysique fondamentale
Connaître et penser
1. La connaissance spéculative se réduit à l'étude des objets de la connaissance
2. Car cela permet de distinguer les phénomènes des choses en soi, et dc de mieux rendre compte de la complexité du réel
3. La CRP permet dc de penser un objet sans l'assimiler au phénomène