« Préface » de la partie III de l’Ethique, Baruch Spinoza

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français

littérature

exposé

publié le 08/07/2008

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Résumé

baruch de spinoza est certainement le disciple le plus compromettant de Descartes. Né en 1632 à Amsterdam, dans une famille juive d'origine portugaise, il fréquente des Juifs libéraux et se détache de l'orthodoxie juive. Il est «excommunié» en juillet 1656. Un Juif fanatique tente même de l'assassiner.
Chassé de la communauté juive, spinoza va assurer sa subsistance en polissant des verres de lunettes, près de Leyde, puis à La Haye. Après avoir publié, en 1663, les Principes de la philosophie de Descartes, il fait paraître anonymement, en 1670, le Traité théologico-politique. Cet ouvrage est explosif : spinoza y expose une méthode critique pour étudier les textes sacrés et nie les miracles. Grâce à la protection de Jan de Witt, un homme politique hollandais, spinoza est épargné, mais le Tractatus lui vaut bien des insultes. En 1673 l'Electeur du Palatinat (Rhénanie) offre à spinoza une chaire de philosophie à Heidelberg. Le philosophe, craignant de ne pouvoir s'exprimer librement, refuse cette chaire. spinoza meurt, en février 1677. L'ethique est publiée l'année de sa mort, ainsi que les œuvres posthumes. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable. Deleuze l'appelait le « Prince des philosophes », tandis que Nietzsche s'inspira explicitement de son refus de la téléologie. Certains psychanalystes le tiennent pour le philosophe ayant le plus ouvert la voie à Freud.
Le commentaire qui suit n’a pas la vocation à être exhaustif. Il est simplement un point de départ pour une réflexion sur les enjeux philosophiques de l’anthropologie spinoziste.