Première partie de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, "Le problème"

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

13/06/2007

Langue :

Français

Format :

.rtf

Nombre de pages :

10 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Confession et stratification sociale
L' `esprit'du capitalisme
La notion de Beruf chez Luther. Objectifs de la recherche

Résumé :

Le chapitre premier de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme (à partir de maintenant, sera écrit EPEC), intitulé "Le problème", revêt une importance particulière lorsqu'il s'agit de comprendre la méthode et les implications de la méthode scientifique wébérienne. Car si, comme Max Weber lui même le fait dans son essai "L'objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociale" (Essais sur la théorie de la science), on comprend la démarche historique de manière constructiviste et perspectiviste, avec en son coeur une entreprise de délimitation sélective des objets de connaissances, alors la manière dont le sociologue pose un problème aura une importance cruciale sur le type et la qualité des contenus de savoir qu'il obtiendra à l'issue de son travail.
L'étude attentive de ce premier chapitre de l'EPEC devrait donc, tout à la fois, nous renseigner sur la méthode wébérienne (comment pose-t-on un problème de sociologie compréhensive?), et nous permettre d'observer la mise en oeuvre concrète par le sociologue de cette méthode - et l'utilisation des outils correspondants (avec, au premier chef, la construction idéale-typique). Ou pour le dire autrement, il s'agit de répondre à la question: comment, en partant d'une diversité empirique primordiale (celles des phénomènes historiques, tous singuliers, tous différents, d'une infinie complexité), Weber parvient-il, par le tri et l'épuration des données, l'accentuation de certains traits spécifiques (et, bien sûr, en justifiant toutes ces opérations), à obtenir à la fois un maximum d'intelligibilité et un haut degré de rigueur?
Trois phases peuvent être distinguées dans ce texte, qui correspondent aux trois sous-chapitres. Dans "Confession et stratification sociale", il s'agit d'abord de circonscrire le lieu propre du problème; pointer avec précision la place vide laissée par les causalités déjà reconnues (par exemple, celles que propose le matérialisme historique) afin de savoir ce qui reste à expliquer. Le second sous-chapitre constitue l'ébauche d'une construction idéal-typique: la définition provisoire de ce qu'est cet "esprit du capitalisme" qu'il s'agira ensuite d'expliquer historiquement par des déterminations religieuses. De même, le troisième sous-chapitre entreprend d'esquisser la figure de cette "éthique protestante", sous l'angle qui intéresse Weber pour cette étude: le lien du protestantisme avec l'éthique économique, et plus spécifiquement à travers la notion de "Beruf" (vocation). Quel type de lien et de causalité peuvent en être tirés?