Le prince et les religions dans l’Empire Romain (Ier et IIème siècle)

8.95€

Ajouter au panier

9 pages word

français

histoire antique

exposé

publié le 28/07/2006

avis client :

niveau : grand public

consulté 4 fois

cv auteur

cv comité de lecture

Résumé

Devenez auteur ! Publiez et vendez vos articles, dossiers et documents !

L’empire romain a été fondé par Octave, qui prendra le nom d’Auguste en 27 avant JC, après la bataille d’Actium en 31 contre Marc Antoine et Cléopâtre. Cet empire romain qui s’étend de la Gaule et de l’Espagne jusqu’à l’Asie Mineure mais aussi du Danube à Carthage va connaître une succession d’Empereurs qui vont faire de celui-ci un empire florissant. Le premier des Empereurs est Auguste. Dans les limites chronologiques qui nous intéressent nous nous arrêterons à Septime Sévère, empereur de 193 à 211.
Auguste, Empereur de 27 avant JC à 14 après JC, a inscrit sa carrière sous le signe du sacré. En effet, chaque étape de son ascension politique a reçu une sanction religieuse. Adopté par César, il est, dès l’époque triumvirale, Diu Filius « fils du divinisé ». Il va ensuite en 27, recevoir le nom d’Auguste (jusque-là réservé aux dieux et aux choses sacrées) qui lui confère en tant que prince, la consécration religieuse et la valorisation spirituelle. En 12, après, avoir attendu patiemment la mort du grand pontife Lépide, il revêt enfin le grand pontificat. Les différentes fonctions religieuses acquises par Auguste seront transmises à tous ses successeurs qui en bénéficieront eux aussi. Ainsi, la religion est aux mains du prince.
Nous pouvons donc nous demander : Quelle est la place de l’Empereur face aux religions de l’empire ? ».
Nous allons répondre à cette question à travers trois parties.

Sommaire

Le rôle du prince dans la religion traditionnelle
1. La Renaissance Augustéenne
2. Restauration de la religion
Le prince et le culte impérial
1. La fondation du culte impérial par Auguste
2. L'évolution du culte
Les nouvelles religions
1. Les religions orientales
2. Le christianisme