« Le principe de réciprocité », tiré des Structures élémentaires de la parenté de Claude Levi Strauss (1924)
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exposé
publié le 13/06/2006
avis client : non évalué
niveau : grand public
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Résumé
claude levi strauss, anthropologue et philosophe français, né à Bruxelles le 28 novembre 1908, est lun des fondateurs de la pensée structuraliste selon laquelle les phénomènes sociaux relèveraient de laction de structures inconscientes.
Dans sa thèse parue en 1949 sous le nom de structures élémentaires de la parenté et dont nous allons étudier le chapitre V, il cherche à analyser ces structures de linconscient afin den ressortir une série de principes dont il va tenter de prouver luniversalité.
Dans le chapitre V, intitulé Le principe de réciprocité, il va exposer sa théorie en sappuyant sur les observations de divers auteurs faites à légard des différentes sociétés primitives concernant les dons ou échanges réciproques. Toutefois, il va prendre pour point de départ lEssai sur le don de Mauss, uvre reconnue datant de 1924 et dans lequel ce dernier part de lidée que le don est un « fait social total », cest-à-dire quil comporte à la fois une dimension sociale et religieuse.
Il va ensuite sappuyer sur ces études pour démontrer quil existe un principe universel de réciprocité dans les divers modes de transmission des biens aussi bien dans les sociétés primitives que modernes.
Bien que dans le langage courant de nos sociétés, on définisse le don comme l« action dabandonner gratuitement à quelquun la propriété ou la jouissance de quelque chose » et léchange comme l« action de céder des biens moyennant contrepartie », ici, levi strauss distingue le don de léchange en disant que le don serait la forme première de léchange. Toutefois, dans le texte, il emploie tout autant le terme de « dons réciproques » que d« échanges réciproques ».
Létude de ce texte va nous permettre de comprendre - à travers létude et la comparaison des sociétés primitives et des sociétés modernes - , comment est apparu léchange entre les Hommes, les raisons de son apparition, sa définition, les occasions et les biens qui y sont attachés, le principe de réciprocité que celui-ci induit, ou encore les valeurs qui y sont rattachées. Pour finir, cette étude nous éclaire sur la place importante des dons réciproques au sein des échanges matrimoniaux ainsi que sur les raisons pour lesquelles on accorde une telle valeur au principe de réciprocité aussi bien lors des échanges de biens matériels que lors des échanges de personnes considérées comme des biens, cest-à-dire les femmes.
Lintérêt premier de cette étude de texte va être de parvenir à construire une analyse la plus condensée possible de lécrit de levi strauss dans laquelle tous les points importants de celui-ci mentionnés ci-dessus seront traités.
Dans sa thèse parue en 1949 sous le nom de structures élémentaires de la parenté et dont nous allons étudier le chapitre V, il cherche à analyser ces structures de linconscient afin den ressortir une série de principes dont il va tenter de prouver luniversalité.
Dans le chapitre V, intitulé Le principe de réciprocité, il va exposer sa théorie en sappuyant sur les observations de divers auteurs faites à légard des différentes sociétés primitives concernant les dons ou échanges réciproques. Toutefois, il va prendre pour point de départ lEssai sur le don de Mauss, uvre reconnue datant de 1924 et dans lequel ce dernier part de lidée que le don est un « fait social total », cest-à-dire quil comporte à la fois une dimension sociale et religieuse.
Il va ensuite sappuyer sur ces études pour démontrer quil existe un principe universel de réciprocité dans les divers modes de transmission des biens aussi bien dans les sociétés primitives que modernes.
Bien que dans le langage courant de nos sociétés, on définisse le don comme l« action dabandonner gratuitement à quelquun la propriété ou la jouissance de quelque chose » et léchange comme l« action de céder des biens moyennant contrepartie », ici, levi strauss distingue le don de léchange en disant que le don serait la forme première de léchange. Toutefois, dans le texte, il emploie tout autant le terme de « dons réciproques » que d« échanges réciproques ».
Létude de ce texte va nous permettre de comprendre - à travers létude et la comparaison des sociétés primitives et des sociétés modernes - , comment est apparu léchange entre les Hommes, les raisons de son apparition, sa définition, les occasions et les biens qui y sont attachés, le principe de réciprocité que celui-ci induit, ou encore les valeurs qui y sont rattachées. Pour finir, cette étude nous éclaire sur la place importante des dons réciproques au sein des échanges matrimoniaux ainsi que sur les raisons pour lesquelles on accorde une telle valeur au principe de réciprocité aussi bien lors des échanges de biens matériels que lors des échanges de personnes considérées comme des biens, cest-à-dire les femmes.
Lintérêt premier de cette étude de texte va être de parvenir à construire une analyse la plus condensée possible de lécrit de levi strauss dans laquelle tous les points importants de celui-ci mentionnés ci-dessus seront traités.
Sommaire
- Comment est apparu l'échange entre les Hommes, les raisons de son apparition, sa définition, les occasions et les biens qui y sont attachés, le principe de réciprocité que celui-ci induit, ou encore les valeurs qui y sont rattachées ?
- La place importante des dons réciproques au sein des échanges matrimoniaux ainsi que sur les raisons pour lesquelles on accorde une telle valeur au principe de réciprocité aussi bien lors des échanges de biens matériels que lors des échanges de personnes considérées comme des biens, c'est-à-dire les femmes
