Principes et perspectives de la démocratie chrétienne

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

11/07/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

grand public

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5 fois

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Sommaire :

Sommaire

La démocratie chrétienne, une force politique majeure de l'après-guerre
1. Reprenant le message de l'Evangile, la démocratie chrétienne se développe peu à peu autour de thèmes d'inspiration chrétienne
2. Et prend une ampleur véritable mais de courte durée après la Seconde Guerre mondiale autour d'un parti dominant : le Mouvement Républicain Populaire (MRP)?
La démocratie chrétienne : une réalité politique actuelle ?
1. L'Union pour la Démocratie Française (UDF) : l'héritière illégitime de la démocratie chrétienne en France
2. La démocratie chrétienne en perpétuelle mutation par souci d'adaptation à la société contemporaine
Quel avenir pour la démocratie chrétienne ?
1. Le MoDem, une tentative de renouvellement
2. La démocratie chrétienne en crise ?

Résumé :

L'expression « démocratie chrétienne » trouve son origine en France le 21 novembre 1791 : Lamourette évêque de Lyon se réfère aux « principes lumineux de la démocratie chrétienne » dans un discours devant l'Assemblée Nationale. Il s'agit ici d'opposer l'Eglise démocratique et populaire qui reconnaît et accepte le mouvement démocratique qui s'installe, et l'Eglise aristocratique de l'Ancien Régime qui le combat.
La « seconde » démocratie chrétienne naît après Rerum Novarum du pape Léon XIII en 1891, puisque cette encyclique est vue par les catholiques européens et notamment français comme une invitation à agir en politique sous une bannière confessionnelle. Cet élan démocrate-chrétien subit alors plusieurs attaques des papes Léon XIII dans Graves de Communi du 18 janvier 1901 qui précise qu'il ne faut pas détourner le terme de démocratie chrétienne dans un sens politique. Ainsi la démocratie chrétienne se voit limiter dès sa naissance à une simple fonction représentative et non politique ou partisane.
Pourtant, les partis d'inspiration démocrate chrétienne fleurissent vite en France à l'instar de « Jeune République » et du Parti démocrate populaire.
Aujourd'hui, l'expression a pris un sens nettement politique et sert à désigner l'ensemble des formations démocrates d'inspiration chrétienne, même si elles ont une autre étiquette officielle. Elle met en valeur la manifestation de la présence d'une politique d'inspiration chrétienne dans la vie publique. S'il s'agit en effet pour ces partis d'être autonomes de toutes instances ecclésiales, ils n'en sont pas moins enracinés dans de larges fractions du peuple chrétien et agissent dans la démocratie en vue de promouvoir une politique conforme au message chrétien.
Ainsi, quels sont les principes sur lesquels se base la démocratie chrétienne, mouvement fort de l'après Seconde Guerre mondiale en France? Sous quelle forme ce mouvement persiste-t-il aujourd'hui? Comment a-t-il su assurer sa pérennité et quelles sont ses perspectives d'avenir?