Les professeurs des éphèbes

Exposé Histoire & géographie Histoire antique

Date de publication :

22/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

L'éphébie, deux styles d'institution
1. Purement militaire
2. Militaire, mais surtout intellectuel
Les différents maîtres-professeurs
1. Les instructeurs, les maîtres et les entraîneurs : gymnastique et militaire
2. Les études littéraires et philosophiques
3. Les "surveillants"
Les lieux d'enseignement des professeurs à Athènes
1. Le Lycée
2. L'Académie
3. Le Ptolémaion
4. Le Diogéneion

Résumé :

L'époque réelle de l'établissement de l'éphébie reste encore problématique. Selon Dumont et Girard, elle remonterait au Vème siècle, mais l'étude serrée qu'en a faite par la suite A. Bernot a montré qu'elle n'apparaît qu'après 335. Il semblerait que si l'éphébie a bien été institutionnalisée après Chéronée, elle existait déjà sous une forme moins systématique bien avant. Ne serait-ce que parce qu'il est difficile de penser qu'Athènes se soit totalement désintéressée de la formation militaire de ses futurs citoyens, même si elle apparaît comme une cité nullement tournée vers la guerre, contrairement à Sparte.
Ainsi on connaît une institution appelée éphébie, qui semble remonter qu'à l'époque de l'orateur Lycurgue (à Athènes vers 396-323, disciple de Platon et élève d'Isocrate) après la bataille de Chéronée (338). Il réorganisa la jeunesse, officialisa l'institution de l'éphébie. On suppose que l'institution de l'éphébie fut créée en 326.

Nous retrouvons l'éphébie dans plus d'une centaine de cités hellénistique, dispersée dans toute l'étendu du monde grec, de Marseille au Pont-Euxin. Elle s'y présente partout sous les mêmes traits qu'à Athènes, à quelques nuances près ; c'est pour cela que je me suis plus penchée sur cette cité.

A 18 ans, les jeunes gens faisaient deux ans de service militaire, après avoir été inscrits dans leur dème comme citoyens. Lorsque l'assemblée des démotes vérifie qu'il a bien l'âge requis, et que ses parents sont citoyens athéniens , on allait vérifier leurs aptitudes physiques. Enfin ils allaient prêter serment dans le temple d'Aglaure, puis revêtus de la chlamyde (manteau léger et court), ils étaient répartis en section, sous la direction d'un sophroniste, magistrats élus par chaque tribu d'Athènes. Les magistrats ont pour but d'encadrer les jeunes gens, et de pourvoir à leur nourriture et leur logement ; la Cité versant 4 oboles pour leur nourriture au sophroniste qui en assure la gestion matérielle. Le corps éphèbe était sous la direction générale du cosmète (ordonnateur). Le service de l'éphébie est ramené à un an au IIème siècle, car on ne pouvait toucher à l'âge d'entrée dans l'éphébie, et perd son caractère obligatoire, n'étant plus à la charge de la cité, les plus pauvres en sont indirectement exclus. Car au IVème siècle, les éphèbes touchaient une solde.

Ainsi, dans une première partie, on verra les deux sortes d'institution qu'est l'éphébie, puis dans une seconde les différents maîtres et professeurs pour terminer avec les lieux d'enseignement, car pour mieux comprendre qui sont les professeurs, il faut voir où ils enseignent, dans quelles situations et à qui.