La prostitution, une activité déviante ou un métier ?

Mémoire Politique & international Questions sociales

Date de publication :

09/01/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

25 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Les différentes images de la prostitution à travers l'évolution de la législation
1. Jusqu'en 1946 : État libéral et système de surveillance - tolérance , le réglementarisme
2. De 1949 aux années 1980 : la fermeture des maisons closes et l'avènement d'un Etat abolitionniste
3. De 1980 à 2003 : l'arrivée du SIDA et la nouvelle loi pour la sécurité intérieure
Les origines et enjeux de la nouvelle Loi sur la Sécurité Intérieure du 18 mars 2003 : la construction de la prostitution comme « problème social »
1. Les origines de la loi : une demande de la population et un sentiment d'insécurité
2. De la morale à la dignité en passant par la sécurité : comment la justice se justifie-t-elle ?
Immoralité et prostitution
La réponse des prostituées pour combattre l'image du dirty et de l'immoralité : « la prostitution est un métier »
1. Etonnement et découverte du vocabulaire
2. Pour les prostituées leur activité est un métier car il requiert des compétences
Le refus du métier par l'Etat français l'appelle aux déterminismes
1. La prostitution ne serait ni une vocation ni une activité choisie et ne peut donc pas être reconnue comme un métier
2. L'appel à la sociologie déterministe
La réappropriation du stigmate
1. La prostitution est associée à un stigmate, l'aide d'Erving Goffman
2. Une réappropriation du stigmate : la naissance d'associations communautaires et d'actions publiques
3. Une réussite ou un échec ?

Résumé :

La prostitution est une activité ancienne qui existait comme telle dès le moyen-âge. Elle a tantôt été libre, tantôt régulée. Il existe depuis plus d'un siècle une législation concernant la prostitution et l'évolution du droit montre que la régulation du marché du sexe s'est toujours inscrite dans les mêmes débats : l'activité prostitutionnelle est-elle liée à la sphère privée, dans le sens où elle relève de la gestion individuelle de la sexualité et de la disposition de son propre corps, ou doit-on la traiter comme une affaire publique, puisqu'elle se rapporte aux questions économiques mais aussi aux questions de santé et de sécurité publique ? La France a choisi d'adopter depuis 1949 une position abolitionniste, la prostitution est associée à une forme d'esclavage allant contre la dignité humaine, elle n'est pas illégale mais elle n'est pas reconnue et son activité est entravée (par l'interdiction du racolage passif et actif). Face à cette nouvelle législation et aux idées qui lui sont associées (la prostitution est une forme d'esclavage qui ne résulte pas d'un libre choix et dont il faut limiter la propagation), les prostituées ont créé des associations communautaires qui ont ensuite donné lieu à des mouvements identitaires afin de montrer que l'activité dite « dirty » est un véritable « work ».
Comment l'assimilation, par la loi et la population, de la prostitution à une activité dirty, déviante ou immorale a été à l'origine de nouveaux mouvements identitaires revendiquant le statut de « work » ?