Qui parle Europe a tort (1876)

Exposé Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

14/07/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

« Who is Europe ? », un système n'étant que le reflet de rivalités profondes
1. L'égoïsme national prévaut face à toute action de coopération
2. « L'Europe n'est qu'un faisceau d'États »
3. L'Europe n'est pas : il n'est nul droit européen
« Concept géographique », l'Europe, une donnée géographique et diplomatique dès la décennie 1870
1. L'Europe, un concept uniquement géographique ?
2. L'Europe de l'économie libre-échangiste s'essouffle en cette fin de siècle
3. La rémanence de l'« européisme » s'atténue à la fin du XIXème s.
L'Europe de la « paix armée », la raison d'État bismarckienne : un germe mortel
1. La conception européenne de Bismarck : l'équilibre européen
2. L'Europe des alliances, la course aux armements
3. La marche à la guerre et l'échec de l'Idée européenne

Résumé :

Le 21 octobre 1876, sur la marge d'une dépêche de Saint-Pétersbourg dans laquelle le chancelier russe Gortchakov avait écrit au sujet de la question d'Orient, pour laquelle la Russie s'était engagée contre l'empire Ottoman « le problème n'est ni allemand, ni russe, mais européen », Bismarck avait alors noté : « qui parle europe a tort, notion géographique. »
Selon J.B Duroselle avec cette citation « on ne peut trouver plus admirable démonstration du déclin de l'idée d'europe ». Depuis l'europe du Congrès de Vienne, l'Idée européenne s'inscrit en toile de fond du siècle des nations. C'est en ce sens qu'il faut percevoir l'Idée européenne au XIXème, non pas comme une conscience d'une appartenance à une même civilisation supérieure, mais désormais comme système d'État dont l'équilibre devrait tant bien que mal se faire parmi les mouvements nationaux et les conflits incessants. Le XIXème siècle est marqué par le foisonnement d'idées européennes, que ce soit au plan politique ou culturel, avec Victor Hugo, en passant par Saint-Simon et Mazzini mais la fin du siècle semble illustrer un certain recul de ce que l'on appelle l' « européanisme » - une idéologie qui peut être considérée comme un nationalisme élargi : l'internationalisme. Les européanistes croient que les européens ont une identité commune - et le chancelier allemand Otto Von Bismarck est sans doute le plus bel exemple de ce déclin de l'idée européenne.
Ce monarchiste prussien, hostile en 1848 à l'unité allemande, a finalement réalisé celle-ci autour de la Prusse, et les auteurs ne sont pas bien d'accord pour décider s'il est « converti » à un certain nationalisme allemand, ou s'il a cyniquement exploité celui-ci pour la grandeur de la Prusse. Mais passer de là à l'unité de l'europe, l'idée, lorsqu'il l'a entendu exposer, lui a paru grotesque.
Aussi pouvons-nous nous poser la question suivante : la conception européenne de Bismarck est-elle révélatrice de l'état de l' « idée d'europe » à la fin du XIXème siècle, c'est-à-dire une utopie ?
Tout d'abord il convient de s'attacher à ce qu'est effectivement l'europe à l'époque bismarckienne, puis il faut mettre en relief que l'idée européenne qui semble s'être développée depuis le « deuxième 19ème siècle » est un concept très fragile qui, finalement ne correspond pas à l'idée d'une europe unifiée ou cohérente mais bien à une europe de la « paix armée » dessinée par Bismarck, qui porte en elle un destin fatal.