En quoi le dialogue favorise-t-il la recherche de la vérité ?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

19/05/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

expert

Consulté :

3 fois

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Analyse du sujet
Plan
Dissertation
1. Le dialogue représente un échange réciproque de pensées par lequel s'opère la communication des consciences, dans un but de recherche de l'universel
2. Le dialogue comme exercice de purification et "d'accouchement spirituel"
3. Parenté du dialogue et de la dialectique

Résumé :

Qu'est-ce, tout d'abord, que le dialogue ? Ce terme vient du grec dialegein, discourir l'un avec l'autre, et il est loin de posséder une signification unique. Il désigne, du point de vue historique, une forme de recherche philosophique par discussion et débat. Ainsi Platon a exprimé sa doctrine sous forme dialoguée. Mais le dialogue possède aussi un sens général en dehors de ce contexte historique : il signifie un entretien entre deux personnes, un échange réciproque de pensées par lequel peut s'opérer la communication des consciences. Le dialogue n'est rien d'autre qu'un échange d'arguments entre interlocuteurs, avec débat et renvoi de la discussion à l'autre partie.
« Favoriser » est le terme qui favorise l'éclosion de la « recherche de la vérité ». Cette expression désigne l'effort de l'esprit pour atteindre ce qui est réellement, c'est-à-dire ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment, par suite d'un rapport de conformité avec l'objet de pensée : ainsi parle-t-on, par exemple, de la « recherche de la vérité » de Malebranche).
Par conséquent, il s'agit de savoir si l'échange d'arguments entre interlocuteurs avec débat, examen des résultats du débat et renvoi progressif de la discussion à l'autre partie exerce un dynamisme sur l'effort de l'esprit pour atteindre ce qui est réellement et favorise son épanouissement. C'est donc l'éclosion d'une certaine tendance spirituelle qui semble ici examinée, dans ses relations avec le dialogue.
Le problème posé est celui de l'universalité de la vérité : en effet, si la vérité appartient à chacun, le dialogue n'est ni fécond ni créateur.