Rationnel et raisonnable
Date de publication :
26/03/2006
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
9 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le raisonnable, esclave du rationnel
- Le rationnel régulé par le raisonnable
- Le sentiment du raisonnable
Résumé :
Face à l'obscurité de la vie humaine, la raison a le désir d'éclairer, d'étendre le domaine de nos connaissances pour nous permettre de mieux maîtriser le monde dans lequel nous vivons. Ainsi la raison, dans son désir de tout comprendre, cherche à étendre le domaine du rationnel, du connu. Surgit alors le problème du raisonnable, de la raison en tant qu'elle nous dicte des lois morales pour l'action. En effet, si le domaine du rationnel est étendu à l'infini, l'homme est alors à même de comprendre tout l'enchaînement du monde passé, présent, futur, et d'en déduire tout ce qui va arriver. Dans ce cas, le futur de l'homme étant absolument déterminé, celui-ci peut-il encore être tenu pour responsable de ses actes, étant entendu qu'on peut démontrer que ce qu'il a fait était nécessaire dans la suite logique des événements, et donc qu'il n'était pas libre d'agir autrement ? Dès lors, la morale apparaît comme la faculté de plus ou moins bien juger des situations et se réduit donc à la prudence, entièrement orientée par la raison théorique. Autrement dit, le rationnel est pratique par lui-même : il est suffisant pour fonder une conduite raisonnable. Par ailleurs, si l'on considère le raisonnable comme étant le domaine de la pratique, il faut considérer que ce domaine comprend aussi l'habileté, c'est-à-dire la technique. A partir de là, on peut se demander quelles sont les relations entre le rationnel et le raisonnable dans son application technique. La technique est-elle une simple mise en pratique de nos connaissances théoriques, ou bien peut-on envisager que son domaine d'action doive être réduit en fonction d'exigences morales ? Nous est-il permis de faire tout ce que nous savons faire ? Cette considération paraît difficile à prendre en compte du moment que technique et prudence appartiennent tous deux au domaine du raisonnable. Peut-être alors faut-il repenser le raisonnable à partir de lui-même et non à partir du rationnel.
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