Réalisme et imagination: Dialogue entre Baudelaire et Cervantès
Date de publication :
26/09/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'imagination constitue un échappatoire et un moyen d'évasion...
- ... mais les dangers de l'imagination demeurent multiples
- L'observation et la compréhension du réel s'avèrent nécessaires pour pouvoir se créer des images de l'irréel et le détachement complet de la ''nature laide'' semble donc vain
Résumé :
En affirmant dans son oeuvre Ethique que « ceux qui ignorent les causes des choses confondent tout et sans aucune protestation de leur esprit, forgent aussi bien des arbres parlants que des hommes parlants, imaginent des hommes naissant des pierres ... » , Spinoza soutient le réalisme et rejette l'idée d'une imagination libératrice et créatrice . Pourtant, d'aucuns pensent que les « vraies causes des choses ne résident pas toujours dans le réel ». Pou baudelaire, la satisfaction personnelle provient d'ailleurs : « Je trouve utile et fastidieux de représenter ce qui est parce que rien de ce qui est ne me satisfait. La nature est laide et je préfère les monstres de mes fantaisies à la trivialité positive ». La satisfaction serait donc nourrie par « des monstres de fantaisie », en d'autres termes des puissances de l'imagination. Cependant, cette imagination serait-elle indispensable ? Serait-il indispensable de refuser le réalisme et de se fier uniquement à l'imagination ?
En réalité, il est vrai que l'imagination constitue un échappatoire et un moyen d'évasion. Mais, les dangers de l'imagination demeurent multiples. Plus encore, l'observation et la compréhension du réel s'avèrent nécessaires pour pouvoir se créer des images de l'irréel et le détachement complet de la « nature laide » semble donc vain.
En réalité, il est vrai que l'imagination constitue un échappatoire et un moyen d'évasion. Mais, les dangers de l'imagination demeurent multiples. Plus encore, l'observation et la compréhension du réel s'avèrent nécessaires pour pouvoir se créer des images de l'irréel et le détachement complet de la « nature laide » semble donc vain.
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