Les récits sociologiques sur les mouvements sociaux devraient-ils être critiqués parce qu’ils ignorent l'importance des émotions dans lesdits mouvements ?

Les récits de sociologie contemporaine sur les mouvements sociaux sont souvent influencés par le 'nouveau paradigme américain' (Crossley) : les acteurs sociaux sont des calculateurs rationnels. Selon ces sociologues, les émotions associées à l'irrationalité s'opposent au savoir associé à la rationalité. On peut affirmer que les récits sociologiques négligent l'importance des émotions dans l'analyse des mouvements sociaux. Jasper divise les émotions en plusieurs catégories : les 'affects' (affect) (la haine, l'amour, la solidarité, la suspicion ou la confiance), les 'réactives' (la honte, la colère, la rage) ou les humeurs (des émotions chroniques ou récurrentes sans objet direct : la compassion, la dépression, la défiance, l'orgueil, l'enthousiasme). L'approche des sociologues des années soixante et soixante-dix pour expliquer la dynamique des mouvements sociaux est axée sur les émotions associées à l'action collective, en ces termes le nouveau paradigme Americain peut être vu comme une contre-révolution. Nous pouvons donc nous demander si les sociologues contemporains ne négligent pas l'aspect émotif dans l'étude de la dynamique des mouvements sociaux.