La réforme de l’Eglise (Xe-XIIe siècle)

Au tout début du Xe siècle, alors que le pouvoir central décline face à la montée en puissance des principautés territoriales (ou châtelenies), un puissant prince fit une donation à l'eglise romaine d'un domaine où fût édifié le premier monastère clunisien. Ce monachisme s'imposait comme novateur, puisqu'en s'inspirant de la Règle de saint Benoît, l'ordre à su l'adapter au aspirations monastiques de cette période.
La fondation de l'ordre de Cluny marqua le début d'une volonté de réforme de l'eglise, qui se caractérisa par un renouveau du monachisme (Cluny, Cîteaux) et d'un désir de restauration de l'esprit religieux tout en élaborant de nouvelles conceptions à travers la réforme grégorienne et les mouvements de paix, lesquels trouvèrent leurs fondements sous le pontificat de Léon IX, premier pape réformateur pour la réforme Grégorienne et à la fin du Xe siècle lors du concile de Charroux pour les mouvements de paix.
Quelles furent donc ces différentes réformes ainsi que les enjeux de l'eglise dans ses réformes ? Plus qu'une simple volonté de se réformer, l'eglise ne cherchait-elle pas à travers ses réformes à indiquer au siècle un modèle de vie et à réaffirmer sa place dans la société médiévale ?
Dans un premier temps, nous analyserons le renouveau du monachisme diffusé par la réforme, puis, nous verrons que peu à peu, une nouvelle conception du pouvoir spirituel apparaît, et enfin, nous nous demanderons quels sont les enjeux réels de l'eglise avec cette réforme.