« Le regard éloigné » de Claude Lévi-Strauss

L'objet de ses études a évolué avec le temps. Si les Structures élémentaires de la parenté (1949) cherchent à expliquer la prohibition de l'inceste comme moyen positif d'assurer la communication par l'échange des femmes (ce qui permet de saisir la source de la distinction entre nature et culture), la Pensée sauvage (1962) montre, en contradiction avec la notion de mentalité primitive pré-logique, la logique rigoureuse et classificatrice du totémisme. Après s'être intéressé sur l'explicitation de la structure et de la signification des mythes, il publia ses articles en les rassemblant sous forme de manifeste : Anthropologie structurale I et II. Il s'est enfin interrogé sur la crise que subit l'Occident, dans la production artistique, dans la perte des valeurs de la nécessité et de la contrainte : Histoire de lynx (1991). Il serait maladroit de rendre compte du regard éloigné en exposant d'une part la thèse de l'auteur, d'autre part sa critique. lévi-strauss n'expose pas véritablement de thèse sur l'évolution du monde, mais rend compte d'innombrables doutes, et pousse à des pistes de réflexion sur la valeur des cultures, sur la place accordée à l'Autre, sur la liberté