Le règne de Juba II
Date de publication :
19/11/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
12 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le royaume de Juba II : un royaume « ami et allié » relais du pouvoir romain
- L'éducation de Juba à la cour impériale puis l'accession au trône
- La mise en place du « protectorat », relais du pouvoir romain
- La participation de Juba II dans la répression des révoltes berbères
- Les références culturelles de Juba II : exaltation de la puissance romaine par l'hellénisation et affirmation du rôle de la Maurétanie au sein de l'Empire
- La double culture de Juba II : hellénisme et racines « nationales »
- Images et propagandes
- Les activités édilitaires de Juba II et la refondation de Iol-Caesarea
- Les analogies institutionnelles entre Rome et Caesarea
- Culte royal et culte impérial
- Organisation de la cour et administration royale
Résumé :
Depuis 146 av. J.-C., Rome est propriétaire du sol africain, qui appartient à l'Etat (ager publicus). La conquête du royaume numide de juba Ier en 46 av. J.-C. et le testament de Bocchus en 33 étendent ce vaste domaine public ; en effet Bocchus II a légué son royaume au vainqueur d'Actium, Octave. Octave projette dans un premier temps d'annexer définitivement le royaume à l'Etat romain et de le transformer en parcelle de l'ager publicus. Mais après une période d'interrègne de 8 ans, il décide en 25 av. J.-C. d'installer juba II, fils de juba Ier vaincu par César à Thapsus, sur le trône du royaume de Maurétanie. Le passage à l'administration directe semble donc révéler la volonté de créer un ensemble nord-africain homogène. juba II s'insère ainsi dans la réorganisation de l'Empire qui prévaut au lendemain de la bataille d'Actium. Auguste veut mettre en place les éléments susceptibles de créer les conditions d'une véritable romanisation en Africa. Il faut bien sûr entendre par romanisation un double mouvement: d'une part, un processus d'acculturation lié à la diffusion de normes, de références et de valeurs, notamment hellénistiques, aboutissant à la constitution d'une « koïnè » culturelle commune ; d'autre part, un processus politique et institutionnel fondé sur l'octroi de la citoyenneté et la participation étroite aux affaires romaines.
Dès lors, on peut se demander dans quelle mesure juba II, en étant associé par Auguste à la réorganisation politique, territoriale et administrative de l'Empire, a-t-il participé au processus de romanisation dans le royaume de Maurétanie ?
Dès lors, on peut se demander dans quelle mesure juba II, en étant associé par Auguste à la réorganisation politique, territoriale et administrative de l'Empire, a-t-il participé au processus de romanisation dans le royaume de Maurétanie ?
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