La relation avec Dieu : analyse d'anthropologie politique et culturelle d'une expérience personnelle

L'anthropologie politique, en tant que discipline, tient à acquérir l'état scientifique. Elle est, par ailleurs, un instrument de découverte et d'études des multiples institutions et pratiques assurant le gouvernement des hommes, ainsi que des systèmes de pensée et des symboles qui le fondent. Elle représente également un système de reconnaissance et de connaissance de l'exotisme politique d' « autres formes ».
Ses débuts datent des années quarante avec l'ouvrage d'Evans-Pritchard sur les Systèmes politiques africains. Les recherches en anthropologie politique sont néanmoins bien antérieures. En fait, la première anthropologie politique est née dans le berceau du droit et de la philosophie politique : elle visait à comprendre l'évolution des sociétés notamment anciennes.

La question de la légitimité religieuse du pouvoir se pose immédiatement; mais ce n'est qu'au 18e siècle que cette question est ouvertement posée avec Voltaire et Rousseau ; le Siècle des Lumières est celui de la laïcisation de la politique et de l'idée de gouvernement. Les « philosophes » cherchent dans leurs études et par leurs réflexions à connaître l'origine des civilisations. Mais chaque auteur possède sa propre théorie de l'évolution, ce qui lui permet d'élaborer ses propres séquences de passage du « sauvage » au « civilisé ». Partant de là, il y a une réflexion sur les droits et les devoirs du souverain et des citoyens.
Afin de mieux comprendre ce qu'est l'anthropologie politique et culturelle, je vais prendre l'exemple des relations qui peuvent s'établir entre dieu, mes parents et moi. Pour ce faire, je développerai tout d'abord certaines notions clés, puis je décrirai une situation bien particulière c'est-à-dire le baptême, et pour finir je me pencherai sur la dimension politique qui ressort de cette situation vécue.