La religion

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français

religion

cours

publié le 02/07/2008

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Résumé

L’approche philosophique de la religion s’interdit tout jugement de valeur sur les religions. Pour le philosophe il n’y a pas de religion vraie et de religion fausse. Il n’y a que le phénomène religieux dont il faut découvrir et déceler le sens. Si on se réfère à l’étymologie, le mot "religion" peut provenir de deux verbes : le verbe religare qui signifie « lier, relier ». Cette étymologie explique le double lien de la religion qui unit d’une part l’Homme à une puissance surnaturelle et d’autre part le lien qui relie entre eux les hommes. L’autre verbe est religere qui veut dire « relie, se recueillir » qui désigne donc l’aspect plus personnel, plus mystique de la religion. Si l’on regarde les différentes religions on peut dire qu’une religion se caractérise par deux choses : dans toutes les religions on trouve la croyance soit en une seule, soit en plusieurs divinités ou des puissances surnaturelles. La croyance est une adhésion volontaire à un contenu de propositions que l’on ne peut démontrer. De plus elle conduit à un ensemble de rites et de pratiques ayant pour objet la ou les puissances surnaturelles, pratiques que l’on appelle culte ou liturgie. Une religion se caractérise aussi par des dogmes. Le concept de religion doit pouvoir s’appliquer à toutes les religions existantes. Le concept de religion ne retient que ce qui est commun à toutes les religions, ce qui veut dire qu’il reste assez vague. On peut définir la religion comme l’ensemble des relations qu’un individu ou un groupe social entretient avec un dieu ou des puissances surnaturelles auxquelles il croit. Dans la religion on trouve à la fois la notion de croyance et la notion de transcendance, deux aspects qui sont liés puisque c’est parce que là ou les divinités nous transcendent, nous devons faire un effort de croyance. Très souvent les religions sont reliées au mythe fondateur d’une société. On distingue cependant ce qu’on appelle les religions révélées qui se sont répandues indépendamment des penseurs et qui se rattachent à une révélation ou à des expériences particulières du divin. La religion renvoie à des prescriptions qui sont renfermées dans les livres sacrés (Bible, Coran, Torah…). On parle aussi de religions naturelles qui sont le produit d’une spéculation philosophique qui se prétend rationnelle. C’est ce qu’on appelle souvent le déisme, c'est-à-dire l’affirmation de l’existence d’un être dont on ne peut rien dire (cf. par exemple de déisme de Hume ou de Voltaire).

Sommaire

Les réductions anthropologiques de la religion
1. La réduction marxiste
2. Le point de vue de NIETZSCHE
3. La réduction sociologique
4. FREUD et la réduction psychanalytique.
Le Sacre
1. Définition et origines du sacré
2. L'organisation du sacré
3. Deux modalités du sacré : l'espace et le temps