Repenser la sphère publique : une contribution à la critique de la démocratie telle qu’elle existe réellement in Habermas and the public sphere, Nancy Fraser
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publié le 13/06/2007
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Résumé
nancy fraser, sociologue canadienne, nous présente un article intitulé : repenser la sphère publique, extrait de habermas and the public sphere, publié dans la revue Hermès.1992. 32pp.
Directement influencée par les théories d’habermas, elle accorde l’idée générale de sphère publique comme indispensable à la théorie critique, mais remet néanmoins en cause les présupposés sur lesquels repose sa définition.
Pour elle, il existe donc quatre hypothèses défendues par habermas qui permettent de montrer qu’il faut repenser son concept en le critiquant :
Pour le sociologue, l’égalité sociétale n’est pas une condition nécessaire à la démocratie. Il prône également une sphère unique globale, au contraire d’une multiplicité de publics. Il pense préférable de limiter dans l’arène publique le discours aux intérêts communs. Et enfin, il exige la séparation nette entre société civile et Etat.
Par ces propos habermas se fait donc le modèle d’un concept d’espace public bourgeois et masculiniste, et contribue à la représentation hégémonique de la société et des pouvoirs de classe. Il occulte alors les autres formes d’espaces publics, les classes qui les composent et leurs opinions.
C’est ce que nancy fraser remet en question, en montrant l’existence de « contre publics » « subalternes ou reccurents », qui expriment tout à la fois, la déficience de ce modèle démocratique et de sa sphère publique, et d’autre part, de la théorie d’habermas, critiquée pour sa seule référence au modèle bourgeois.
Notre rôle sera donc de définir et de référencer l’ensemble des contre publics subalternes que nancy fraser nous présente. Puis, dans un second temps, de montrer quel rôle essentiel ils jouent dans l’espace public démocratique.
Directement influencée par les théories d’habermas, elle accorde l’idée générale de sphère publique comme indispensable à la théorie critique, mais remet néanmoins en cause les présupposés sur lesquels repose sa définition.
Pour elle, il existe donc quatre hypothèses défendues par habermas qui permettent de montrer qu’il faut repenser son concept en le critiquant :
Pour le sociologue, l’égalité sociétale n’est pas une condition nécessaire à la démocratie. Il prône également une sphère unique globale, au contraire d’une multiplicité de publics. Il pense préférable de limiter dans l’arène publique le discours aux intérêts communs. Et enfin, il exige la séparation nette entre société civile et Etat.
Par ces propos habermas se fait donc le modèle d’un concept d’espace public bourgeois et masculiniste, et contribue à la représentation hégémonique de la société et des pouvoirs de classe. Il occulte alors les autres formes d’espaces publics, les classes qui les composent et leurs opinions.
C’est ce que nancy fraser remet en question, en montrant l’existence de « contre publics » « subalternes ou reccurents », qui expriment tout à la fois, la déficience de ce modèle démocratique et de sa sphère publique, et d’autre part, de la théorie d’habermas, critiquée pour sa seule référence au modèle bourgeois.
Notre rôle sera donc de définir et de référencer l’ensemble des contre publics subalternes que nancy fraser nous présente. Puis, dans un second temps, de montrer quel rôle essentiel ils jouent dans l’espace public démocratique.
Sommaire
- Les contre publics subalternes
- Le rôle des contre publics subalternes dans l'espace public démocratique
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